En “Parásitos Mentales”, Axel Kaiser (Planeta Chilena, Santiago de Chile, 2024) revisa términos que llevan a pensamientos confusos, tales como “responsabilidad social empresarial”. Para Kaiser, la responsabilidad es un concepto individual y no colectivo. Un ente jurídico como una empresa es responsable frente a la justicia, en el sentido de no cometer actos ilegales, o bien es responsable frente a sus propietarios o accionistas, en el sentido de generar ingresos para ellos. No tiene ninguna responsabilidad frente a la sociedad en el sentido de generar bienestar para los no accionistas, por cortos de recursos que se encuentren. En otro capítulo, Kaiser se refiere al izquierdismo que pide igualdad para todos los hombres, sabiendo que el homo sapiens nace biológicamente diferente, sea por razones hereditarias o del mismo proceso de gestación y parto. En el penultimo capitulo, se refiere Kaiser a la “Responsabilidad Social Empresarial” (RSE) coincidiendo con Milton Friedman, quien dice que el rol de los empresarios es darle utilidades a los propietarios o accionistas, y no ser equitativos con los distintos grupos étnicos o de género: esa función corresponde a los gobiernos y no a los empresarios, afirma.

El sistema de canonizaciones del Vaticano es circunspecto, y por lo tanto lento. Algunas iniciativas de canonización son rápidas, como las de Juan XXIII o de San Jose María Escrivá de Balaguer, otras muy lentas, como las del padre Kentenich o de la reina Isabel la Católica. Se requieren investigaciones exhaustivas para comprobar la existencia de milagros, pasos como los de ser postulado, llegar a ser Siervo o Sierva de Dios, y luego revisar la ética de sus decisiones. Asi por ejemplo Isabel La Católica, a pesar de su intensa labor para hacer de España un país católico, se vio entorpecida por la expulsión de los judíos de la península ibérica, o por el trato dado por los españoles a los indígenas de Hispanoamérica. En el caso de San José María, la presión del Opus Dei, hecha a través de cartas de petición de mas de dos tercios de los obispos del mundo a la Congregación para las Causas de los Santos en el Vaticano. Cada Papa imprime su sello sobre el tema, Juan XXIII aceleró y aumentó el número de las canonizaciones, no sabemos cual es la posición de Leon XIV al respecto.

El Año Nuevo trae siempre decisiones después de revisar el año que se fue y de plantearse los mejores propósitos para el año que viene. Entre los religiosos, está la promesa de evitar las tentaciones y cumplir con los rituales diarios y semanales cuidadosamente, entre los agnósticos está el perfeccionase sea física o intelectualmente. La fiesta de Año Nuevo actual coincide con una festividad pagana anterior, las saturnalias, celebradas ya en tiempos babilónicos. Entre el 23 de diciembre y el 6 de Enero, se realizaban grandes fiestas, hasta orgías, los amos servían a sus esclavos, y se revertia el orden social habitual. En nuestros tiempos menos paganos y mas planificados, cada uno toma sus decisiones personales al respecto. San José María decía: “Año Nuevo, lucha nueva”.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? La rebelión de las masas, afirmó Ortega y Gasset, representa el desacuerdo de los gobernados cuando sus opiniones no coinciden con las de sus gobernantes, saliendo a las calles a expresarse directamente. Aunque estas salidas a la calle posibilitan la emergencia de conductas antisociales de parte de algunos, es un modo de expresar directamente la “opinión del pueblo”. En los Estados Unidos donde un presidente imperial trata de imponer su voluntad sobre buena parte del resto del mundo, el pueblo se expresa a través de un Congreso que limita sus poderes para hacer intervenciones armadas fuera del territorio estadounidense, o de un secretario del Tesoro que encuentra ilegales algunos gastos del presidente.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? En una excelente y concisa biografía de Marcel Proust, Edmund White (Penguin, Nueva York, 1998) hace un análisis detallado de la trayectoria literaria del autor de “En busca del tiempo perdido”, y como los personajes de este eran seres reales desfiguradas por el autor, del entorno social de Proust o de su familia. El apego de Marcel por su madre reaparece en su apego por sus parejas, donde el se situaba siempre la posición del niño necesitado de afecto físico. Los triángulos freudianos toman formas complicadas al no ser solo padre, madre e hijo, sino al adoptar el hijo actitudes hetero u homosexuales.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas. Que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramon Florenzano Urzúa
Director Médico IEMP

Santiago, 14 de enero de 2026

En su obra sobre “La maldición de los Borbones: de la locura de Felipe V a la encrucijada de Felipe VI” , José María Zavala: (Plaza y Janés, Barcelona 2007), describe con abundante documentación histórica como los Borbones españoles, desde Felipe III, nieto de Luis XIV de Francia tuvieron sucesivas muertes en su familia dadas por la consanguinidad de las casas reales europeas que hizo que diversos males fueran frecuentes, entre ellos la hemofilia. No solo hubo muertes tempranas por enfermedad, sino accidentes desafortunados, como la del infante don Alfonso, en 1956, por un disparo accidental que se le escapó a su hermano mayor, don Juan de Borbón. Esto fue uno de los factores que llevó al generalísimo Francisco Franco a excluirlo de la línea sucesoria, para nombrar a su hijo Juan Carlos como el futuro rey de España. La mala estrella de España se transmitiò a algunas de sus colonias, como la República Argentina, cuyo futuro quedó determinado en el siglo XIX por la larga dictadura de Juan Manuel de Rozas, que preludió los sucesivos golpes militares que llegan hasta avanzado el siglo XX, con Juan Domingo Perón. Esto, en contraste con Chile, que con un ministro tan autoritario como Rozas, Diego Portales, pudo formar el “Estado en forma”, que le dio una matriz democrática que persiste hasta nuestros días. Felipe VI ha debido enfrentar otra situación: hasta Carlos IV, los reyes de España, para serlo, debian casarse con mujeres de familias reales. Además, por la Ley Sálica, se prefería tener reyes hombres que reinas. Esto ya cambió con Isabel II, reina a mediados del siglo XIX. Luego Alfonso XII se casó con una cubana plebeya, lo que ha permitido que Felipe Vi se pueda casar con la reina Leticia, periodista separada y de origen burgués.

En su ficción basada en hechos reales en la España del siglo XIV, Ildefonso Falcones en “Los herederos de la tierra” (Penguin Random House, Barcelona, 2025), muestra la vida ya no de la realeza española, sino la de los humildes, sean constructores de galeones, o judíos que quedaron en España después de los Reyes Católicos, pasando por múltiples persecuciones. Los judíos eran ya recluidos en guetos en la España cristiana, mientras que eran aceptados sin problemas en el califato de Granada. La epidemia de quema de los barrios judíos durante el siglo XIV, le permite a Hugo, el sirviente cristiano que aprende de un anciano hebreo a cultivar viñas y producir muy buenos vinos, mejorar su situación económica y transformarse en un hombre pudiente. Los judíos, culpables del asesinato de Jesucristo, debían vivir en barrios aparte, y no podían emparejarse con cristianas. Los cristianos como Hugo si podían hacerlo, pero sin matrimonio religioso: si tenían una amante hebrea, solo podía ser su concubina. En Granada, los moros no tenían problema en aceptar parejas de diversos credos. En Chile el porcentaje de judíos en la población es pequeño, menos del 1%, lo que hace que sean menos discriminados, y muchos de ellos llegan a tener altos puestos en la administración publica o en la academia. El antisemitismo chileno es menos intenso que el neozelandés o el renacido en la actual Alemania. Parte de la explicación de este hecho tiene que ver con la superioridad intelectual de los hebreos: en diversos países, el coeficiente intelectual promedio de ellos es diez puntos mayor que el de la población autóctona. Volviendo a Europa medieval, el principio era que los pueblos tenìan la religión de su gobernante. Dicho en latín: “cuius regio, eius religio”. La unidad naconal, tema importante en tiempo de los Reyes Católicos, quienes se preocuparon permaentemente de que las demás naciones europeas y en especial el Papado reconocieran su dominio sobre el Nuevo Mundo descubierto por Colòn, se ha vuelto a poner de actualidad en Chile cuando una embajadora públicamente ha abogado por el separatismo de la isla de Rapa Nui, que desde el siglo XIX está bajo dominio chileno.

El ciclo electoral que se cumplió en diciembre del 2025 hace que Chile se una a un concierto de naciones que han votado por las derechas, iniciado en Italia por Georgia Meloni. El nuevo presidente electo ha sido felicitado no solo por la primera ministra italiana, sino por el presidente Donald Trump que ha augurado una nueva era en las relaciones entre Chile y los EEUU. Su origen germano es para algunos señal de que gobernará eficientemente. Se ha preparado para el cargo, y tiene un plan para sus primeros cien dias en los que pretende reactivas económicamente al país, así como velar por la seguridad de familias y barrios populares. Esto es esperado con especiales ansias por la población que habitualmente no participa en política: el voto obligatorio ha hecho que este segmento oculto de la población se visibilice mas. Una de las explicaciones dadas a este triungo es que después de experimentos varios de reformas constitucionales, los nuevos votantes (los votantes obligados, que no participaban en política, solo quieren vivir tranquilos, y confían mas en sus propias capacidades para salir adelante que en el clientelismo que predominò en el anterior régimen de partidos.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? En las obras antedichas aparece repetidamente los caracteres sádicos, que se placen en torturar hebreos judaizantes, como el Gran Inquisidor Tomas de Torquemada, sometiéndolos a torturas elaboradas para que confiesen ser falsos conversos al cristianismo, o como los nobles españoles o hispanoamericanos que torturaban a sus siervos o esclavos.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud conoció bien, por su tradición familiar la vida de los judíos perseguidos en los guetos alemanes o polacos, o la persecución de la inquisición medieval o nacional socialista en la Alemania nazi. La formación reactiva, uno de los mecanismos de defensa descritos por Freud, aparece claramente en la aludida figura del inquisidor Torquemada, perseguidos de los judíos, quien por el lado materno tenía sangre hebrea.

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Dr Ramon Florenzano Urzua
Director Medico IEMP

Santiago, 1º Enero 2026

En su última obra, Santiago Posteguillo (Los Tres Mundos, Ediciones B, Barcelona 2025), autor de libros que hemos comentado en blogs anteriores, desarrolla la historia no ya de los secretos del Vaticano, o del Opus Dei, sino de el primer triunvirato romano, formado por Cesar, Pompeyo y Craso. Sus tres mundos son el de la Guerra de las Galias centrada en el proto cónsul Julio César, Egipto, con la dinastía tolomeica centrada en la figura de Cleopatra, y las disputas de los optimates tales como Cicerón o Catón, en el senado romano. En blogs anteriores nos hemos referido a como personajes provenientes de la península itálica han marcado la historia europea, como es el caso de Julio Cesar encabezando la expansión europea de Roma, hacia las Galias primero y hacia Britania, después. En un ámbito mas universal, otro italiano, el genovés Cristóbal Colón determinó la expansión del imperio español hacia las Américas (“A Castilla y a León, nuevo mundo dio Colón”. Los senadores optimates en Roma, o la corte castellana, disfrutaban las riquezas conquistadas en las Galias o las Américas, mientras los conquistadores envejecían o morían prematuramente. El sueño indiano se desvaneció rápidamente, al constatar las sucesivas expediciones colombinas que en las tierras descubierta no existía el Dorado descrito por Marco Polo, que los indígenas no eran complacientes y sumisos, ya que rápidamente se pusieron en pie de guerra para expulsar a los invasores europeos, y que mas que oro, podían ser explotados como obra de mano en los cultivos americanos, como la yuca, o llevados como esclavos a la península. Cristobal Colon tuvo un envejecimiento prematuro, y falleció a los 61 años, artritítico, casi ciego, y preocupado hasta el final de que sus hijos heredaran sus títulos de Virrey y Almirante. Muerta un año antes Isabel de Castilla, su marido, Fernando de Aragón no mostró la preocupación que ella tuvo por Colón ni por su familia.

En su mas reciente obra, esta vez autobiográfica, Hernán Rivera Letelier (“Del divino tesoro de mi juventud”, (Penguin Random House, Santiago de Chile, 2025) describe sus recuerdos infantiles, sus travesías por Chile y los eventos que lo llevaron a transformarse en un escritor de tiempo completo. Después de trabajar en las minas nortinas como peón, descubre su capacidad de escribir, primero poniendo en el papel las cartas que los trabajadores enviaban a sus familias al sur, y luego generando sus propios cuentos y novelas. El “divino tesoro de la juventud” fue por lo tanto su generatividad como novelista. Desde allí en adelante ha publicado por lo menos un libro al año, transformándose en uno de los novelistas mas populares de nuestro país. El título del libro alude también a una enciclopedia para niños denominada “El Tesoro de la Juventud”, que instruyó a muchos de nosotros en la década de los 1950.

En “La Mujer Temblorosa: historia de mis nervios” Siri Huvstedt (Planeta Chilena, Santiago, 2020) relata las investigaciones bibliográficas que la llevaron a estudiar su episodio convulsivo al hablar en el funeral de su padre. Esta escritora y doctora en neurociencias revisa el plano de confluencia del alma y el cuerpo, cuya explicación tiene que estar dentro del cerebro, y las teorías, desde Platón y Aristòteles hasta los milagros de la psicofarmacología actual, para entender como somos un solo ser y no una metáfora cartesiana (“cogito ergo sum”). La distinción entre cuerpo y alma, o entre cerebro y mente es también elaborada, en las tradiciones religiosas y científicas europeas y orientales. La apariencia externa calmada del conferencista, y su temblar interior es compartida por muchos, así como adivinada por quienes lo o la conocen bien. Con el correr del tiempo, la autora ve como personas que enferman y se acercan a la muerte, también tiemblan por dentro al saber que sus días están contados. Cierra el libro diciendo que nunca superó totalmente su sensación de fragilidad interna.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? La confluencia de la neurología y la psiquiatría se encuentra dentro de esa caja ósea cuidadosamente protegida, en el cerebro cuyos millones de neuronas nos permiten vivir la vida pensándola al mismo tiempo. Las clasificaciones actuales denominan a lo que antes se denominaron “cuadros psicorgánicos”, como ¨trastornos neurodegenerativos”, que han tenido un a frecuencia diagnóstica creciente, sea en la vejez (la demencia de Alzheimer) como en la infantil (los trastornos del espectro autista).

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? La contraparte del dilema de Huvstedt la representa el neuro psicoanálisis actual. Lo que ella explica como alteraciones del parénquima cerebral, son explicados por la teoría freudiana como cuadros en los cuales experiencias infantiles reprimidas reaparecen después de la adolescencia, sea como trastornos histéricos u otros fenómenos. Un diagnóstico popular en cierta época fue el término “histero-epilepsia”.

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Dr Ramon Florenzano Urzua
Director Médico IEMP

Figura central del surrealismo en el siglo XX, Roberto Matta Echaurren es el tema de un estudio biográfico de Rafael Gumucio (El vértigo de Eros: Roberto Matta en Nueva York, 1939-1948, Ediciones Universidad Diego Portales, Santiago de Chile, 2025). Roberto Sebastián Matta Echaurren provenía de una antigua y aristocrática familia chilena, emparentado según el, con muchos presidentes de Chile. Por lo menos, Federico Errázuriz Echaurren. Formado en Chile como arquitecto, viajo primero a Paris, y al comienzo de la II Guerra, se trasladó a Nueva York, donde rápidamente pasó a ser figura central del movimiento surrealista de los EEUU. Su hijo, Gordon Matta-Clark, también arquitecto, construyó edificios surrealistas en los EEUU y también pintó estos edificios, que tenían cortes al modo de su padre. Rafael Gumucio, el autor del libro, también vive en Nueva York, y recorre los lugares donde estuvo Matta, como Times Square, comprobando como las pinturas de Matta preservaron un paisaje para la posteridad.

En su segunda novela sobre un psicoanalista judío en Chile, Gabriel Dukes Cohen (El Psicoanalista Desnudo, Editorial Forja, Santiago de Chile, 2025) relata la historia de un psicoanalista judío en Chile, y los dilemas concretos y éticos que enfrenta en su practica psicoterapéutica. Su padre enfermo y debilitado vive recordando como escapó durante la Alemania nazi del holocausto en Auschwitz, y a pesar de su credo racionalista que comparte con Freud, debe aceptar que su hija se comprometa con un rabino ortodoxo. Una de sus mas promisorias supervisadas se involucra en una relación con el presidente de la asociación psicoanalítica local, el cual no respeta las advertencias freudianas sobre no diferenciar el amor de transferencia de un enamoramiento real. Las complejidades de los grupos pequeños psicoanalíticos ya comenzaron en tiempos de Freud, quien analizó a sus parientes, a sus discípulos, y presenció triángulos no imaginarios sino reales. Esto se repitió en el caso del fundador de la Asociación Psicoanalítica Chilena, Ignacio Matte Blanco, quien al volver a Chile después de su formación en Londres, tuvo que analizar a sus ayudantes en la Cátedra Titular de Psiquiatría de la Universidad de Chile. Las etapas de la elaboración del duelo tienen un correlato en la cultura judía en que, a diferencia de los cristianos, se despiden durante siete días de sus deudos fallecidos. Las pérdidas de vidas masivas en Auschwitz o Treblinka son recordadas por los sobrevivientes. Dukes es nieto de uno de estos, y su abuelo le relata lo que presenciò en los campos de concentración naxis.

La democracia implica dilemas, y desde su aparición en Grecia, hasta nuestros días, su significado es discutido. La democracia significa para algunos el tolerar las diferencias entre diversas corrientes políticas, o para otros el aceptar que existen “formas diferentes” en países como Cuba o Venezuela. Una de las candidatas en el balotaje chileno tiene que convencer a la opinión publica que si es electa renunciará al Partido Comunista, al cual pertenece desde los 14 años. Los políticos y la intelectualidad que sigue de cerca los virajes de los votantes en recientes elecciones pueden distinguir estos finos matices, pero la “gente de a pie”, representada por la sorprendente votación del Partido de la Gente (PDG) de Franco Parisi solo está preocupada de como llegar a fin de mes, de tener seguridad pera ellos mismos y para sus hijos, y de las medidas simples pero prácticas que este partido les ofrece. En la antigua Roma, en la transición de la República al Imperio, grandes generales como Julio César, en sus comentarios a la guerra de las Galias, señaló como el dividir para reinar era una práctica tanto entre los senadores optimates, ricos y poderosos, o los tribunos del pueblo, como el que vivian en el popular barrio de la Suburra. Julio César nunca olvidó que comenzó su vida publica como “tribuno del pueblo”. La expansión romana fue creciente durante los dos triunviratos y la transición de la República al Imperio, conquistando no dolo las Galias sino llegando a Hispania y Britania. En cierto momento, sin embargo, comenzó a decaer, algonos creen que cuando Constantino declaró al cristianismo la religión oficial del imperio.. Un símil sudamericano fue el chileno, que a lo largo del siglo XIX formó el “Estado en forma” portaliano, y luego de dos victorias sobre sus vecinos peru-bolivianos se aseguró un ingreso con la explotación del salitre y luego del cobfre. Sin embargo, ese ímpetu ha disminuido en el siglo XXI, siendo sobrepasado por el crecimiento de otros países del continente, incluyendo al Perú.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? La venganza es una emoción intensa, que de acuerdo al antigue dicho, “se sirve fría”. Esto implica que uno no se venga inmediatamente del ofensor, sino que prepara meticulosamente un plan, y suando este esta listo, procede a desquitarse sabiendo que la destrucción del rival será efectiva. El final del libro de Dukes es un ejemplo de ello. El odio obsesivo por algunos temas se ve en estructuras obsesivas estables, o en personalidades limítrofes con rasgos obsesivos. La venganza es entonces un placer de largo plazo. Oscuros políticos dentro de un partido que otrora fue el mas grande de Chile quieren vengarse del heredero de la tradición de la “Patria Jòven de Eduardo Frei Montalva.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Freud centró su teoría psicoanalítica en el complejo de Edipo, señalando como en sus exploraciones del inconsciente de sus pacientes encontraba constelaciones triangulares que emergían una y otra vez. Esto lo llevó a su método, que es a la vez una modalidad terapéutica, una sucesión de modelos teóricos (el primero fue el del trauma, luego el topográfico (Yo-Ello y SuperYo) y finalmente una antropología cultural, al encontrar en las tribus primitivas de la Melanesia que los hijos literalmente asesinaban al padre para alimentarse de su cerebro o de su corazón. Lo que Freud dedujo de sus lecturas, los conquistadores españoles lo encontraron en el nuevo continente: el la cultura azteca o en las pirámides mayas, la antropofagia era practicada como un modo literal de mostrar el poder de los triunfadores sobre los vencidos.

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Dr Ramon Florenzano Urzua
Director Médico IEMP

1º diciembre 2025

En “El Renacer de Marx: Nuevas interpretaciones y conceptos clave” (Editorial Akai, Barcelona, 2024) Marcello Musto publica un libro de artículos recientes sobre una visión actualizada de las teorías de Karl Marx. Alli se puede ver que la trayectoria intelectual del fundador del comunismo fue larga y sinuosa. Comenzó desarrollando una teoría económica que presuponía un desarrollo creciente del capitalismo en los países europeos occidentales, tales como Alemania, Inglaterra o Francia, lo que permitiría, cuando la acumulación de capital por los mas ricos fuera suficiente, crear una fuerza de trabajo que estaba en manos de los dueños del dinero, y que al tener que arrendar su trabajo por valores ínfimos al “gran capital”, permitiría crear valor, o sea plusvalía. El dilema entre el arriendo de la fuerza de trabajo de los trabajadores libres era diferente para el del caso de los esclavos, donde el dueño del capital era al mismo tiempo dueño de la fuerza de trabajo. Esto, que estudió en los casos de países como los Estados Unidos o de Brasil, le creó dificultades teóricas y prácticas. Señaló como el esclavismo tenía que desaparecer, y vio la abolición de la esclavitud durante su vida, primero en Brasil y luego en los Estados Unidos. Dedicó largo tiempo a formar una organización, que primero llamó “liga de los comunistas”, y luego “partido comunista”. En cierto momento, suspendió su participación activa en la organización y se encerró en la biblioteca del Museo Británico en Londres para escribir su obra central (“El Capital”). Para Marx y Engels, la revolución tenía que partir de la clase obrera, y los intentos de hacerla desde arriba, desde miembros de la burguesía que se la jugaban por el pueblo, eran una contradicción teórica. Otro tema que es tratado en forma interesante por Marx es la naturaleza del trabajo, que surge como una necesidad básica de los hombres, que extraen de la naturaleza su subsistencia, transformándola en algo útil para sobrevivir. Por otra parte, el trabajo aliena al hombre cuando se transforma en un producto que debe vender al capitalista entregándole un determinado hora de horas diarias, en las que el no decide que producir, sino vendiendo a precio vil lo que el dueño del dinero le exige.

En “Los Rebeldes de Roma”, una novela de no ficción, Harry SideBottom (Planeta, Santiago de Chile, 2023) publica una historia acerca de la vida en el imperio romano 165 años antes de Cristo. Muestra como el poder de Roma no era absoluto en la península itálica y como en lugares mas lejanos como Sicilia la “Pax Romana” no llegaba y había nidos de bandoleros y asaltantes de caminos que resistían a las legiones imperiales a las que les costaba llegar a imponer el orden. Eso se vio en el siglo XIX en la historia del Gatopardo, durante la unificación italiana de Garibaldi los príncipes de Lampedusa se oponían al poder del gobierno central, o en nuestros días al poder de la mafia o de la “Cosa Nostra”, que sea en Italia o en los EEUU se resisten a la autoridad central. Finalmente, el orden imperial se restablece cuando un general romano defiende a la ciudad fortificada de Siracusa del embate del ejército de esclavos, matando al líder de estos, con lo que se desbandan los asaltantes. El ejemplo de Sicilia y Siracusa es una forma espacífica de la teoría de Hobbes, donde el Estado es visto como una necesidad de proteger al hombre común de los antisociales (“homo homini lupus”) mediante un Leviatán: un monstruo que cuida a los ciudadanos pero se hace dueño de toda la sociedad.

Las elecciones en distintos lugares del mundo muestran un giro hacia la derecha. Sea en Austria, Bolivia y eventualmente en Chile, los votantes se desplazan hacia posiciones mas conservadoras. Las encuestas en nuestro país muestran que las personas confían menos en el Estado y mas en su propio esfuerzo. Tal como en la historia de Italia o la teoría marxista, el poder del proletariado se debe imponer por la fuerza, sobre ciudadanos que tratan de mantener su independencia. Hemos visto como en Sudamérica trata de llevar adelante la revolución desde jóvenes provenientes de la alta burguesía que intentan aplicar las teorías de Marx, cuando como señala el libro de Musto, el motor de la revolución es el proletariado, o bien desde los ejércitos, que para Marx y Engels, citando el caso del Inglaterra e Irlanda del Norte, eran el uso de las fuerzas protectoras del capitalismo y no podían atribuirse el ser revolucionarios. Los debates previos a las elecciones cumplen otra función: en la medida que los diversos postulantes discuten los mismos temas (seguridad, economía, democracia, etc.) deben concordar en los aspectos de interés para los votantes y se comprometen públicamente a cumplir su programa una vez electos. En diferentes momentos de la historia de Chile las clases dirigentes se han reunido en diversos lugares. Desde los fines de la Colonia y durante la Independencia, o sea entre 1780 y 1823, esas reuniones se hicieron en el edificio del Real Consulado, equivalente a nuestra actual Camara de Comercio, el cual fue demolido para edificar lo que fueron luego los Tribunales de Justicia, detrás de la Catedral Metropolitana. Hoy dia los candidatos se reúnen en los canales de televisión, y allí socializan entre ellos y se presentan al publico para ser electos.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? La naturaleza depredadora de los humanos se muestra en las obras anteriores. A pesar de la amplitud de los criterios de Karl Marx, y la naturaleza dialéctica agregada a su pensamiento por Engels, su aplicación practica, el leninismo, llevó a la largo de la historia a matanzas de millones de hombres en la antigua Unión Soviética en especial durante el régimen estaliniano, y sigue provocando injusticias y persecuciones en Venezuela, Cuba y otros países. La así llamada Pax Romana no fue tal, ya que las rebeliones de los esclavos como la de Espartaco y otras descritas en el libro de SideBottom llevan a una venganza implacable por parte de las legiones imperiales al suprimir las revueltas de esclavos.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud explica lo anterior como la revuelta de los hijos en contra de los padres en las tribus primitivas, lucha intergeneracional que aun vemos en nuestra política cotidiana. Freud creyó en un momento, durante la Gran Guerra, que el triunfo de Alemania podía apoyar el crecimiento del movimiento psicoanalítico, pero se desilusionó muy amargamente cuando vio la actitud del Tercer Reich y el intento de Hitler de exterminar a la raza judía.

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Dr Ramon Florenzano Urzua
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En una nueva y documentada biografía de Cristóbal Colon, Esteban Mira Caballos (Editorial Critica, Madrid, 2025) describe las vicisitudes biográficas y características morales del descubridor del Nuevo Mundo. Su origen italiano (nació en Génova) y procedencia humilde (su padre era cardador de lanas) lo hicieron siempre considerarse, y ser considerado un extranjero en España. Sin embargo, siempre insistió en sus merecimientos como conocedor de los mares y navegante experto, y consiguió financiar sus viajes por los Reyes Católicos y aun por don Juan II, rey de Portugal. Mientras viajaba, en sus pasadas por España diseñó e hizo una mansión en Valladolid, la cual nunca llegó a ocupar, porque falleció al volver de su cuarto viaje a América. Antes de partir en su expedición, se celebraron cuidadosas capitulaciones entre los letrados representantes de Colón y de la Corona de Castilla, donde se explicitaban las obligaciones de cada uno. Los reyes financiaban la empresa, y concedían títulos de hidalguía a Colón y sus descendientes, y el recibiría además el diezmo de todo el oro y otras riquezas que encontrare en su expedición. En el puerto de Palos encontró algunos de sus principales capitanes, como los hermanos Pinzón, que aportaron dos carabelas: la Pinta y la Niña. El avistar tierra, sea por Rodrigo de Triana o Colón mismo, fue el 11 de octubre en la noche, y el retorno del almirante a España, triunfal. Vinieron luego las negociaciones diplomáticas entre los reyes hispanos y lusitanos, frente al papa Alejandro VI ( un valenciano nacido Alejandro Borja), que desembocó en el Tratado de Tordesillas, dibujado en Roma, y que nos condenó a hablar dos idiomas en Hispanoamérica hasta el dia de hoy. En su segundo viaje Colon descubrió las Antillas, denominó a dos de las islas una Dominica porque llegó allí un dominso, y a otra Guadalupe en homenaje a nuestra señora de Guadalupe

Carlos Peña , en su libro sobre Humanidades (Humanidades: Lo visible ylo invisible, Taurus, Santiago de Chile 2025) analiza detalladamente que entendíamos en el pasado y hoy dia por humanidades. Plantea que su esencia radica en su capacidad para introducir un momento reflexivo entre el pensamiento y la acción, enseñándonos virtudes tales como la tolerancia, el diálogo y la racionalidad. Las humanidades, para Heidegger, balancean el progresivo predominio de la técnica en la sociedad contemporáneas. Las humanidades también permiten actitudes abiertas frente a los grupos disidentes, sean étnicos o sexuales. El punto de vista humanista permite versiones tanto religiosas, como el humanismo cristiano de Gabriel Marcel, como laicas, como el materialismo humanista de Carlos Marx. En la elección chilena de 2025, los diferentes humanismos aparecen en las posiciones de los diversos candidatos, cada uno creyendo que su programa humanizará la sociedad que será gobernada por el. Algunos candidatos marxistas, pero fuera del Partido Comunista, vuelven a la idea de Marx de que el Hombre Nuevo de la sociedad sin clases tendrá mas tiempo para desplegar sus capacidades, trabajarà menos horas y su educación será semejante a la de los hijos de la burguesía. El capitalismo y la burguesía superan el antigue régimen medieval de privilegios de la nobleza y de las iglesias, y da un primer paso para disminuir el rol del Estado y preservar libertades individuales. La democracia formal burguesa debe ser reemplazada por otra que lleve a la igualdad de todos y especialmente de la clase obrera.

En una novela llamada “La Promesa de un Fracaso”, Jorge Marchant Lazcano (Tajamar Editores, Santiago de Chile, 2012) analiza la vida burguesa en el Santiago de la década de los 50, en las casas Ley Pereira que se construyeron entre Gertrudis Echenique y Américo Vespucio. Los vecinos, parejas jóvenes aspiracionales, compartían el esforzado trabajo profesional, el tener niños pequeños para educar, y un catolicismo fervoroso. Las primeras comuniones de los hijos eran complementadas por un desayuno en la casa, con primos y vecinos invitados a compartir naranjas vaciadas, rellenas con gelatina, y traer regalos para los festejados. La mudanza al barrio de una familia judía, le permite a Javier, el hijo de Paz Munizaga, la protagonista, conocer a alguien de una religión diferente a la de la mayoría del barrio: Ben, de su misma edad. Años después, Javier visita Nueva York, y en el barrio judío de Queens encuentra no a Ben, sino a su madre, quien está incorporada a la cultura judía neoyorquina y quiere olvidar los años, espantosos para ella, pasados en Chile. En Chile, la pareja de Javier y Paz Munizaga ven crecer a sus hijos, y presencian la caída de la hermana de Paz, María Soledad, en los brazos de un amante a quien conoce en Arica. Después de un período de oculto concubinato, María Soledad es abandonada por su amante, y debe apoyarse en Paz para que su legítimo esposo no sospeche de su duelo oculto. El fracaso del matrimonio de la hermana, hace que Javier y Paz mantengan la apariencia de una convivencia estable, para no mostrarles a sus hijos una relación fracasada. La promesa del fracaso del título de la novela se refiere a como las parejas aparentemente estables se van encerrando progresivamente en una cárcel, en la cual, en la realidad en María Soledad, o en la fantasía en el caso de su hermana, una tercera persona quiebra el encierro.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? La naturaleza depredadora de los homo sapiens surgió en el descubrimiento de América tanto por el exterminio de las civilizaciones mexicas e incas por los hispanos, como por la antropofagia de los aztecas y la belicosidad de los indios caribes. En la convivencia burguesa del Chile estable de la posguerra, también hay depredaciones ocultas, sea en los hechos, sea en los principios.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? En su libro sobre las humanidades, Carlos Peña muestra como la disciplina desarrollada por Sigmund Freud, tal como las humanidades, introducen, en la sesión psicoanalítica, una diada reflexiva, en la cual analista y analizado dialogan sobre la situación vital del último, introducen un espacio reflexivo evitando acciones impulsivas. En el descubrimiento de América, los indígenas creyeron que los conquistadores hispanos eran dioses, hasta que constataron que estaban deseosos de robarles sus mujeres, lo que hizo que se dieran cuenta que eran tan lascivos como todos los humanos.

En blogs anteriores nos hemos referido a estos temas, y pueden consultarse en nuestra página web (iemp.informacion. blog).

Dr Ramon Florenzano
Director médico IEMP

En un libro donde resume las investigaciones del estudio de cohorte de Harvard llevados a cabo desde 1932, Robert Waldinger, y su colaborador el psicólogo Paul Schulz (Simon & Schuster, NYC, 2023). señalan que uno de los mejores indicadores de la mayor sobrevida de las personas a nivel mundial, es la existencia de vínculos sociales suficientes: las personas que sienten, o resienten, peor el aislamiento, viven menos años que quienes tienen contactos interpersonales diarios, sea con familiares, amigos o colaboradores laborales. En un típico acrónimo norteamericano (W.I.S.E.R) Waldinger y Schultz muestran como todos tendemos a sentirnos “stuck” (estancados) tropezando en la misma piedra una y otra vez, y un modo de salir de esta estresante sensación de no avanzar en nuestros planes o proyectos es el aprender a conversar estos temas con personas cercanas (parejas, familiares o amigos). Ellos pueden darnos la perspectiva externa que nos falta a nosotros mismos. Por supuesto, las terapias psicológicas pueden hacer lo mismos profesionalmente.

En su libro sobre El Esplendor de la América Española, José Manuel Azcona Pastor (EDAF, Madrid, 2025) señala que la monarquía hispanoamericana fue mas cuidadosa de sus súbditos indígenas en Sudamérica o el Caribe que los súbditos anglosajones de la corona inglesa: Carlos I y Felipe II, los reyes del imperio en cuyos limites nunca se ponía el sol, dictaron un extenso códice de “Leyes de Indios”, que protegían a súbditos indígenas de la explotación laboral, sexual o de cualquier índole. En el imperio hispano no se dieron los exterminios masivas de indígenas que existieron en Norteamérica, Australia o Nueva Zelandia. En la Casa de Contratación de Sevilla se encuentran los códices escritos sobre las actitudes de los conquistadores hacia los “indianos”, y la cuidadosa planificación de las ciudades que debían tener una “Plaza de Armas” cuadrada al centro, y un encargado de formar misiones para cristianizar a los aborígenes, como lo hicieron Fray Junìpero Serra en California o Bartolomé de las Casas en Hispanoamérica. Los Reyes Católicos (Fernando de Aragón e Isabel de Trastámara, autodenominada Isabel La Católica) financiaron los viajes del Almirante, y firmaron el tratado de Tordesillas con el Rey Juan V de Portugal para dividir las rutas de navegación entre Portugal (África y Oriente lejano) y España (la recién descubierta ruta de las Américas. Despues de los cuatro viajes de Colón, su hijo, el almirante Diego Colón y otros ”adelantados”, tales como Hernán Cortés en México, los hermanos Pizarro en el Perú y Pedro de Valdivia en Chile extendieron los dominios de la corona hispana en las Américas.

En su libro sobre «Breve Historia de la Filosofía«, Nigel Warburton (A Little History of Philosophy, Yale University Press, 2011). en forma amena comenta los aportes de diversos filósofos, desde Sócrates en Grecia hasta Peter Singer hoy día en Australia, donde con cuidadosas pruebas de filosofía experimental, muestra como la empatía con los animales hace que seamos más éticos con nuestros semejantes. Los filósofos han combinado las especulaciones metafísicas, las creencias religiosas y los conocimientos cientìticos de su época, a veces sobre una base matemática, como hicieron los pitagóricos, o sobre grandes sistemas especulativos, como los dos gigantes atenienses, Platón y Aristóteles. El diálogo entre ambos incluyó a su predecesor, Sócrates para muchos el “padre de la filosofía”. Posteriormente otros contrastes se han dado entre los puntos de vista kantiano, que plantea que solo tenemos acceso a los “fenómenos” pero no a la realidad misma, la de los “noumenos”, o entre el materialismo de Hegel y Marx, que contrasta con el espiritualismo de la silosofía cristiana.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Los caracteres psicopáticos abundaron entre los conquistadores españoles, que al actuar en las diferentes colonias hispanoamericanas, cometían asesinatos, depredaban a los indígenas y no establecían ningún tipo de sistema judicial. Lo mismo ha ocurrido en periodos de revoluciones europeas, como durante el Terror de la revolución francesa, donde los Comités Revolucionarios condenaban a la guillotina a los miembros de la realeza, a los girondinos o a quien fuera sin juicio previo. Robespierre fue el máximo representante de esta tendencia, muriendo el mismo guillotinado con posterioridad. Los conquistadores españoles antes aludidos también fueron extremadamente crueles con los indígenas que se sublevaban, o que no reconocían la religión católica como la verdadera. La tesis de blogs anteriores de que las religiones son productos humanos que a través de rituales generan rutinas que ordenan y dan un propósito a la vida, se ve reflejada en la transformación en la religión laica que fue la Revolución, con su calendario propio, la organización de las decisiones colectivas a través de asambleas, que llevaron a su fin para evitar la extrema violencia.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud ha escrito sobre las tribus primitivas, tomando las tribus de Papua Nueva Guinea como su ejemplo, pero acentuando la rebelión de los hijos que matean al padre para heredarlo. Freud tomó estas ideas del autor del “Golden Bough”, un libro de antropología cultural, entonces popular. El autor de este libro (“La Rama Dorada>” en castellano, fue publicado originalmente en 1890, e hizo un estudio comparativo de mitos, rituales y creencias religiosas en distintas culturas. Allí describe el mito del rey Nemi, asesinado por sus hijos, tema que Freud relacionó con su Complejo de Edipo.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas. Que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramon Florenzano Urzua
Director Medico Temp

En un libro ya comentado en un blog anterior, Armando Roa (Ensayos sobre Historia de la Medicina: Medicina Universal y Medicina Chilena, Ediciones Academia Chilena de Medicina, Santiago de Chile, 2001), uno de los dos psiquiatras mas importantes del siglo XX en Chile, junto con el Dr. Ignacio Matte Blanco, se refiere a la historia de la medicina chilena. Para Roa, la medicina colonial fue algo primitiva, cosa de barberos, chamanes y meicas. Los escasos médicos que llegaban de España traían la impronta religiosa de ese país, donde la enfermedad era vista como un castigo para el pecado. Solo desde 1830 en adelante se forma la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile, y llegan como profesores médicos ingleses (Guillermo Blest), franceses (Lorenzo Sazie), alemanes (Federico Johow) o italianos (Juan Noé). Ellos dan origen a la medicina objetiva y científ

En su libro ¨Promesa” sobre la historia de cómo era crecer negro en el noreste de los EEUU, Raquel Eliza Griffiths (Random House, Cataluña, 2025) cuenta como era ser una de las dos familias de color en un pequeño pueblo habitado solo por blancos, y como culturalmente los negros en el noreste eran vistos como algo incomprensible y reprochable por los blancos, en amplia mayoría, que persiguen y reconstituyen las practicas del Ku Klux Klan sureño en Massachusetts. Las chicas negras, son excelentes alumnas, lo que es reconocido por su primera maestra Brunie, que la apoya, pero que muere por suicidio repentinamente. Su reemplazante, Alyin, por el contrario, hostiga y desvaloriza a las “negratas¨ cómo despectivamente tratan los blancos a las alumnas de color.

En un libro sobre vivir humillado, Jorge Marchant Lazcano (Tajamar Ediciones, Santiago de Chile, 2025), relata distintos casos de personas de origen noble que vivieron sintiéndose humillados, como por ejemplo don Juan de Austria, hijo natural del Emperador Carlos V, que a pesar de sus grandes proezas bélicas, como vencer a los turcos en la batalla de Lepanto, nunca accedió al trono que él creía merecer. Luego, en Santiago de 1911, cuenta de un incendio de una panadería en la calle San Pablo, donde el empleado del dueño, un mapuche apellidado Coñuepán, debe sufrir los improperios de los transeúntes cuando la carreta que repartía el pan es arrastrada por los caballos percherones que la tiraban y que corren hacia el Mapocho (que además era el basurero de las propiedades de la Alameda de las Delicias), atropellando a dos niños que afortunadamente no resultan lesionados. El contraste entre la vida lujosa y afrancesada de los chilenos que retornan de Paris, como la hija de Alberto Blest Gana, Blanca Blest Bascuñán, que miran desde un edificio en forma de barco diseñado por un arquitecto a la moda, con la de los habitantes del otro lado del rio Mapocho, que es un basural. El contraste entre los que tienen mucho, que viven en los barrios de moda (en ese entonces el casco viejo de la capital, como la calle Dieciocho o las cercanías del cerro Santa Lucía, se mantiene hoy día, entre quienes viven en las comunas del sector oriente de la capital, y los que lo hacen en el sector occidente. La humillación de los homosexuales que salen del closet y son rechazados por sus familias es otro ejemplo que ilustra el autor. Algunas aristócratas, como Amelia Errázuriz de Subercaseaux, quien vivió buena parte de su vida en Europa, acompañando a su marido, el diplomático Ramòn Subercaseaux Vicuña, tenía fortuna personal, su hermosura fue pintada en París por el retratista Sargeant, y fue una mujer de devoción probada y misa diaria, trató en Chile como en sus numerosos viajes al extranjero.

Las religiones cristianas no católicas, que fueron tratadas en el libro de María Olivia Monckeberg sobre los evangélicos en Chile, comentado en un blog anterior, son también de importancia en países como Suiza, donde la ciudad de Ginebra presenció el comienzo del rigorismo de los calvinistas, que expulsaron a los católicos y gobernaron teocráticamente a esa ciudad. El obispo católico de Ginebra debió cambiar su sede a la cercana ciudad francesa de Annecy. Hoy la prosperidad suiza se ha relacionado con la gran acumulación de riqueza: en una ciudad de 462000 habitantes existen 162 bancos, que mantienen cuentas secretas y adonde fluyen depositantes de todo el mundo.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? El factor narcisismo, el vivir todo en primera persona, y emocionarme cuando algún hecho me toca a mí, a mis familiares o amigos, ha sido estudiado por sociólogos que afirman que la juventud actual vive centrada en si misma, y no se preocupa por sus semejantes, sigue siendo hoy relevante. La así llamada “generación me” es cada vez más frecuente entre los jóvenes millenials.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud también usó el termino narcisismo, en su escrito al respecto en 1914, pero para referirse a lo que él llamaba las “neurosis narcisísticas¨, que eran equivalente a nuestras actuales psicosis, en las cuales el paciente esquizofrénico vive en un mundo interior que solo el comprende, a no ser que en una psicoterapia se le haga ver cuan auto centrado está en si mismo. .

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion.blog.

Dr Ramon Florenzano Urzua
Director Médico Instituto de Estudios Médico Psicològicos

Ginebra, Setiembre de 2025

Ediciones El Mercurio (Santiago de Chile, 2025) ha publicado un libro sobre “Grandes Británicos en Chile: semblanzas de siete protagonistas y testigos de nuestra historia´´, escrita por Aníbal Pinto Ferrada. Desde Bernardo O´Higgins, pasando por Lord Cochrane, Maria Graham, Tomas Somerscales, y Sir Ernest Shackleton en forma documentada y amena el autor revisa la vida y la contribución de descendientes de ingleses, escoceses e irlandeses. a su segunda patria, Chile. El autor, descendiente del Presidente Anibal Pinto, y formado en la Universidad de Oxford en temas de economía política, describe su propia vida, y los lazos que lo unieron a Inglaterra, donde fue reconocido como “Freeman” de Londres, una distinción raramente otorgada a extranjeros.

Uno de los profesores de psiquiatría mas centrales en Chile en el siglo XX, el Dr. Armando Roa, publicó un libro llamado “Ensayos sobre la historia de la medicina: medicina universal y medicina chilena” (Ediciones Academia de Medicina, Santiago de Chile, 2001). Allí revisa con una erudición importante el decurso de las teorías médicas desde el período greco-romano hasta nuestros días, a nivel global y nacional. El curar mágico de los sacerdotes egipcios y los chamanes latinoamericanos, fue lentamente reemplazado por el conocimiento científico, que surge con la escuela pitagórica en Grecia, y es sistematizado por Galeno en Roma. En capítulos que siguen se explaya en la historia de la medicina española, influenciada por la transmisión de la grecorromana a través de sus traductores árabes, tales como Avicena. Los médicos prácticos como Juan Luis Vives fueron reemplazados por el enfoque científico de Alemania o Francia a través de autores tales como Ramon y Cajal. Esa historia fue bien ilustrada por hombres de la talla de Pedro Laìn Entralgo. En la parte final de su libro se refiere a la historia de la medicina en Chile, que durante la Colonia se limitó a barberos, meicas o machis indígenas, y que solo en el siglo XIX dio nacimiento a la primera Escuela de Medicina, anterior en 10 años a la fundación de la Universidad de Chile. Los primeros llegaron algunos de Inglaterra, como el Dr. Guillermo Blest, otro de Francia, como el Dr. Lorenzo Sazié,el primer decano de la Facultad de Medicina.

En la medida de que se acercan las elecciones presidenciales, el clima nacional se tensiona, esperando cada uno desde su punto de vista que pase el huracán eleccionario, presidencial y parlamentario, para posteriormente ver llegar la calma y volver a la tranquilidad cotidiana. El mismo autor del libro sobre ingleses señeros, Aníbal Pinto, es candidato a diputado por la Unión Demócrata Independiente. Agrega a su admiración por lo británico el querer destacar como político en nuestro país. Descendiente directo del presidente Anibal Pinto, su formación de abogado se vio complementada por sus estudios de economía política en la universidad de Oxford, donde asistió becado por la familia Luksic –

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Algunos de los próceres mencionado anteriormente pueden hacerse merecedores de diagnósticos del eje II del DSM: Lord Cochrane puede ser motejado de psicópata, por sus técnicas de encubrimiento de sus naves para cosechar victorias navales, o de obsesivos, como la minuciosa técnica de pinturas marinas de Thomas Somerscales. Sir Ernest Shackleton se hizo famoso por sus repetidos esfuerzos de explorar la Antartica y llegar al Polo Sur, y por su lealtad a su tripulación, a la cual salvò con la ayuda del Piloto Pardo y su pequeña embarcación.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud fue el primero en escribir psicobiografías, como la que realizó del presidente Wilson de los EEUU al final de la Gran Guerra, en 1927. El libro del Proferos Roa se refiere al “freudismo”, a veces en forma elogiosa, al destacar el hallazgo de Sigmund Freud de los fenómenos incoscientes, otras criticas cuando señala que los psicoanalistas no tienen la finura diagnòstica de los fenomenólogos, y que intentan explicar todos en términos de una dicotomìa Eros /Tanatos, la cual para el es simplista.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramon Florenzano Urzúa
Director Medico
Instituto de Estudios Médico Psicológicos (IEMP)

Santiago, 8 de septiembre de 2025

En su obra “Rules of Civility” (Penguin Random House Mondadori, Nueva York, 2011), Amor Towles se refiere a las reglas de convivencia en la cultura europea reciente. Centrada en la Nueva York de 1930 y en su protagonista, Katy Content, quien viene del Medio Oeste americano, la novela explora temas tales como la amistad, el amor, la clase social y la identidad. Ambientada durante la Gran Depresión de 1930, Katy y su amiga Eve exploran los códigos sociales de la clase alta neoyorquina, y la etiqueta que se debía seguir para ser aceptado en esos círculos. Katy encuentra a un soltero pudiente y codiciado, y comienzan una aventura conviviendo en Greenwich Village. Aprende en esa relación a conocer y adoptar las reglas de educación de la gran ciudad. Las reglas de educación deben ser respetadas para ser considerado un real neoyorquino elegante.

Fernanda Trías, en ¨Ël Monte de las Furias” (Penguin Random House, Santiago de Chile, 2025) habla del refugio en la naturaleza, y describe como la protagonista huye de la ciudad subiendo a vivir en una montaña, con sus peligros y bondades. La cercanía a la naturaleza, las lluvias y calores de la montaña, y el contacto con los pocos humanos que viven en esas alturas, le permite ponerse en contacto con una vida agreste y contemplar al villorrio distante (“Pueblo Pobre”), expuestos a las avalanchas que periódicamente caen desde la montaña. La protagonista enfrenta los secretos de la montaña, como la aparición de cuerpos humanos a los que el monte furioso traga. Ella se preocupa de darles sepultura en el jardín de su parcela. Luego describe la llegada de una gran compañía maderera que rala los arboles de la montaña y produce la erosión de la tierra y enriquece a los pobladores de “Pueblo Pobre” al traer una gran industria que les paga mejores salarios. La escritora uruguaya pasó tiempo largo de su juventud en Colombia, y el monte de las furias es reconocible entre las montañas de los Andes colombianos.

La inteligencia artificial es el motivo de la novela reciente de Rosa Montero, ¨Animales difíciles” (Seix Barral, Barcelona, 2025) quien muestra los cambios que se producirían si los robots se hicieran cargo de la humanidad. En esta distopia, la protagonista Bruna Huskey es una tecno-humana producida por inteligencia artificial en el siglo XXII. Esta obra de ciencia ficción explore temas como la identidad, el radicalismo ideológico y los problemas traídos por la IA. La preocupación de científicos e intelectuales por las consecuencias para los homo sapiens de la aparición de estos robots que pueden superarlos en velocidad de procesamiento pero que carecen de espíritu es creciente. Hoy día vemos como los jóvenes toman el apoyo de la inteligencia artificial como parte de su vida cotidiana, y todos las usamos en aplicaciones tales como Waze o ChatGPT.

En un libro comentado en blogs anteriores, Maria Olivia Monckeberg (En el nombre de Cristo: El poder evangélico en Chile, Debate, Santiago de Chile 2023) habla de las incursiones de los cristianos evangélicos en política. En otro libro reciente, “Los Inocentes al poder” (Taurus, Santiago de Chile, 2025), Daniel Mansuy analiza el acceso al gobierno del Frente Amplio, y comenta como los cristianos evangélicos, en un reducto clásico de la ultra-izquierda, la Universidad de Concepción, donde campearan Miguel Henríquez y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, el MIR, en la actualidad las banderas rojas han sido reemplazadas por el verde y amarillo de las “Águilas de Jesús”, y las diversas iglesias protestantes realizan desfiles, atraen a los novatos, y desarrollan con el instrumento diestramente utilizados por ellos, las radios comunitarias, su labor proselitista. Políticamente, a pesar de que mantienen una posición de izquierda, se definen calóricamente como difundiendo el mensaje de Cristo, oponiéndose a las opciones abiertas de género o al aborto de tres causales. El partido social cristiano, surgido en Concepción, elige al alcalde y postula a sus seguidores al parlamente, como parte de la “bancada evangélica”. En su análisis del estallido social y del fracaso de la Convención Constituyente con el cual se inauguró el gobierno de Gabriel Boric, Mansuy explica que fue un contrasentido el pensar que un cuerpo representativo como era la Convención, podía al mismo tiempo representar a los chilenos y responder por via directa al pueblo mismo, el cual creìa era equivalente a los jóvenes estudiantes que protestaban en las calles. Reconoce el indudable carisma de Gabriel Boric, quien supo “cambiar de piel” durante la campaña presidencial, y pasar de un izquierdismo extremo inicial a una posición moderada durante la franja electoral. En diversos ejemplos muestra como con el tiempo el Frente Amplio debió entregar el manejo del aparato del Estado a una representante de la antigua Concertación, como Carolina Tohá, pero manteniendo ellos el discurso de los inocentes: otros se preocupan de la seguridad, pero el presidente sigue indultando a los jóvenes rebeldes. El apoyo referencial del libro de Mansuy es excelente.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? La falta de recursos económicos lleva a los personajes de Fernanda Trias o a la heroína de “Rules of Civility” a conductas psicopáticas, tal como sucede en la realidad de los países pobres donde los adolescentes y aun los niños tienen que delinquir para alimentar a sus familias. La psicopatía puede tener bases sociales, y como lo ha mostrado Whitehouse, los sistemas carcelarios, sea en Nueva Zelandia, EEUU o Chile, solo exacerban el problema al ser las prisiones escuelas de delito. Los gendarmes, con salarios muy bajos, son comprados por los reos para que les contrabandeen celulares o armas blancas. En la cárcel de Santiago 1, los presos del Tren de Aragua tienen suites de lujo pagadas a Gendarmería.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud no escribió mucho acerca de la psicopatía, pero si lo hicieron analistas ingleses como D.W.Winnicott, quien se refirió a la frecuencia con que se encontraban en las biografías tempranas de jóvenes delincuentes experiencias de abandono parental, y de crianzas en orfanatos u otras situaciones institucionalizadas. En Chile se ha encontrado lo mismo en los seguimientos en su vida adulta de niños criados en hogares de SENAME.

En blogs anteriores nos hemos referido a estos temas, y pueden consultarse en nuestra página web (iemp.informacion. blog).

Ramon Florenzano Urzua
Director Medico IEMP

1º 9 2025