La vida es siempre sorprendente, y trae novedades buenas y malas: el solo contemplar la naturaleza en una primavera que lentamente se impone es un agrado, asi como ver como el camino de las estaciones se repite. En el curso de la historia de nuestro planeta, tan bien retratada en una serie de Netflix por Steven Spielberger (La tierra en que vivimos, 2023), vemos como a través de millones de años distintas especies vegetales o animales fueron teniendo supremacía y desaparecieron: el brusco final de los dinosaurios es un buen ejemplo. La vida de los homos sapiens es otro ejemplo: aunque la especie se mantenga, los individuos nos encaminamos hasta su final. El individuo está constantemente elaborando sus pensamientos, y en la estupenda prosa del premio Nobel 2023, Jon Fosse (Septimology, Editorial ZF, Oslo 2013) muestra magistralmente en un texto continuo, sin puntuación, la combinación de pensamientos banales, ligados al quehacer diario, y trascendentes, como el constante recuerdo de su relación con la divinidad. Dios envuelve la vida cotidiana del protagonista, pero con mayor pregnancia cuando este, avanzado en años, presencia la muerte de sus cercanos, de su amiga Guro en el incendio de su departamento, y va al templo a orar por ella. En un viaje por bote a visitar a la hermana de un amigo, Fosse describe el temor a la muerte, simbolizada por su cachorro, que no conocía las aguas del fiordo. Los ciudadanos de a pie se asustan también por los miedos cotidianos, aumentados por las noticias alarmistas de prensa y televisión. Recuerda el protagonista la muerte de su amada, en un hospital, aquejada por una fatal enfermedad, y el momento en que la divinidad envìa un rayo luminoso y la sube a vivir con El. En el capitulo final, en las vísperas de Navidad, señala como el ciclo muerte (de amores y amigos, es seguido por la renovación de la vida cuando nos nace un Niño.

La contemplación de la muerte ha sido un tema favorito en diversas religiones, que nos recuerdan nuestra mortalidad en festividades como la de Todos los Santos o la de los Fieles Difuntos (1º y 2 de noviembre). Presenciamos en nuestro rededor como la muerte de seres queridos afecta a nuestros cercanos: podemos empatizar con ellos, darles nuestras condolencias (que textualmente significan el doler junto a ti: con-dolencia. Tenemos sin embargo una distancia si no conocimos al difunto. Al avanzar la vida vemos como nuestra vida social, antes en los matrimonios de familiares y amigos, luego en los bautizos de sus hijos, pasa a ser una de asistir a sus funerales .Al ver a un amigo o familiar convertido en cadáver gatilla el temor ancestral a la muerte en cada uno de nosotros. Como dijimos, solo queda confiar en la renovación de la vida después de nuestra partida. Al revisar diariamente las paginas necrológicas de la prensa, tenemos esa mezcla de pesar al ver que un coetáneo mas desaparece, con la alegría culpable del sobreviviente.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? El temor a la muerte hace a algunos refugiarse en sus domicilios, cavernas o lugares de refugio; hace a otros hostiles frente a los extranjeros o emigrantes. La psicosis y la psicopatía, por un lado, la evitación fóbica del peligro por otra. Parte de la animadversión a los políticos mostrada por las encuestas de opinión se debe al ver como estos aprovechan momentos de diversión popular, como lo han sido los recientes Juegos Panamericanos 2023, para llevar harina al propio costal, apareciendo en los momentos de los triunfos de los nuestros, de las medallas de oro, para ser asociados con los logros de Chile. Este apropiarse psicopáticamente del logro ajeno explica el rechazo antedicho. En el intento de repetir el experimento de la Unidad Popular, corrigiendo los errores de ese período, se vuelve a vivir la contaminación de unh movimiento de jóvenes idealistas por la tentación por el uso del aparato estatal para fines económicos o narcisistas, como lo muestra la descripción que hacen las memorias del presidente Aylwin (La Experiencia Politica de la Unidad Popular, Santiago de Chile, 2023). En este escrito Aylwin rememora como Allende, aparentando respetar la voluntad de su cargo, no vacilò en ponerse en contra de los trabajadores del cobre cuando estos pidieron que respetaran sus conquistas laborales, y usó a las Fuerzas Armadas para reprimir la marcha desde El Teniente hacia Santiago. Hoy hemos visto situaciones semejantes. Se recuerdan las palabras de Allende pero no sus acciones.

¿Qué tiene esfo que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud, el creador del psicoanálisis, creyó por mucho tiempo que viviría solo 50 años, pero luego soportò por casi tres décadas un doloroso cancer a la mandíbula. La relación de la vida mental con los trastornos biomédicos es un capítulo de importancia creciente: la medicina psicosomática. En el evangelio del domingo, Cristo menciona a los fariseos, que visten largas filacterias y se disputan los primeros asientos en las ceremonias del Templo, pero que por dentro son sepulcros blanqueados. Hoy también requerimos una apertura a nuevas posibilidades, lo que el papa Francisco ha planteado ante el escandalo de los actuales fariseos.Volviendo a Freud, después de temer la muerte temprana, al final de sus días decidio no seguir adelante cuando pensó que los sufrimientos que se avecinaban por la extensión de su cáncer de mandíbula, Entonces, friamente, le pidió a su médico de cabecera que le inyectara una dosis letal de morfina.

En otros blogs (iemp/cl/informacion) nos hemos referido a temas semejantes

Dr Ramon Florenzano Urzua
Director medico IEMP

1. Esta quincena hemos viajado en una Europa en guerra, en el continente que ha exportado su cultura milenaria hacia la América joven de la que venimos. La multiplicidad de personas y lenguajes en una ciudad como Ginebra hace mas patente la multiculturalidad en nuestro mundo globalizado. En una visita al Palacio de las Naciones, vimos a la diplomacia de Naciones Unidas en acción, con gobiernos de todo el mundo interactuando en una compleja burocracia para mantener un equilibrio de poder supranacional. Como en todas las cortes, se producen amistades personales y alianzas entre grupos y personas que políticamente tienen poco que ver
2. Países de realidades contrastantes: Suiza, con su geografía que nos recuerda la del sur de Chile, con bosques, lagos y montañas nevadas, e Italia, la capital cultural de Occidente por tanto tiempo, hasta que fue desplazada por el predominio anglo-norteamericano en la segunda mital del siglo XX. Sigue siendo la sede del catolicismo mundial, y su indescriptible belleza nos embriaga. El reciente Premio Nobel de Literatura, el noruego Jon Fosse, ex marxista convertido al catolicismo, en so obra (Septology, Editorial ZF, Oslo 2013) muestra magistralmente la presencia de un dios trascendente en el quehacer cotidiano. En episodios conmovedores donde el protagonista arriesga su vida para salvar la de un amigo, constata la presencia permanente de Dios como “un campo envolvente” que le confirma que el Reino está entre nosotros. El paso de los años hace que deje su principal vocación, la de pintor, y viva una rutina diaria mas orientada hacia el encuentro con su Creador. Su concepto de Dios es iluminador, tomado de Meister Echlart, con la idea de que somos nada, que venimos de Dios al ser concebidos y volvemos a Dios al morir, y que el intervalo en este mundo debe ser aprovechado para llegar a una vivencia de comunicación con el a través de nuestros semejantes.
3. El sur de Italia, desde Nápoles a Sicilia, fue la Italia pobre en tiempos de Garibaldi y de la unificación italiana. El Reino de Dos Sicilias, cuya capital fue Salerno primero y posteriormente Nápoles, mostró como se podía salir adelante con trabajo duro y hoy dia tiene un nivel de vida tan bueno como la antigua Panonia. Los Estados Pontificios, donde hasta Pio XI los papas eran también Reyes de Roma, pasaron a tener solo autoridad moral pero no política con excepción del minúsculo estado del Vaticano. La separación de la Iglesia del Estado se obtuvo casi en paralelo en Italia y en Chile. Pero en ambos países la visión católica persiste, aunque Italia tenga un gobierno de extrema derecha y Chile otro de extrema izquierda.
4. ¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Las migraciones europeas fueron hechas muchas vecdes por los inadaptados o réprobos de los países europeos: los psicóticos y los psicópatas salieron motu proprio o fueron legalmente expulsaados de sus naciones de origen. El ejemplo mas estudiado es el de Australia. En el libro de Fosse antes citado, el protagonista apoya a su mejor amigo, un alcohólico que hace episodios de delirium tremens pero que no acepta buscar ayuda profesional para dejar el consumo de altohol y de tabaco. Como dijimos antes, el protagonista, alcohólico recuperado también, termina llevando a su amigo a una clínica de rehabilitación, y se hace cargo de su cachorro lo que coloca una pisca de vida en su soledad. Esto porque al morir su pareja, ha quedado solo, sin amigos reales, y la única cercania se la da la pequeña mascota que lo acompaña.
5. ¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud migrò desde su nativa Moldavia, en la periferia del Imperio Austrohúngaro, a la capital imperial: Viena. Uno de su seguidores y luego disidente, Carl Gustav Jung, desarrolló su vida personal y profesional , asi como su versión del psicoanálisis, la psicología analítica, en la Suiza germano parlante, en Zurich y sus alrededores. Aun en la francófona Ginebra, todos los escolares deben aprender alemán, una de las dos lenguas oficiales de la Confederación Suiza. El cosmopolitismo lingüístico y cultural de este país, ubicado en el corazón de Europa, permite una movilidad y flexibilidad desconocida por países que viven en tensión geopolítica constante. Jung mostró lentamente su independencia de Freud, al no aceptar que este exigiera a sus discípulos que aceptaran incondicionalmente sus teorías. Jung, hijo y nieto de pastores protestantes, no aceptaba que en el psicoanálisis hubiera un equivalente al Papa de Roma, pero planteó que al fondo del inconsciente estaba escondido Dios, aunque no supiéramos reconocerlo. Pasó de un deísmo a un panteísmo, en sus excursiones al Oriente, lo que describe en sus escritos sobre símbolos y mandalas. En comentarios recientes, se ha aludido a los indiscutibles científicos de Jung, pero también a su transformación tardía en un guru, que explotó su prestigio para emitir juicios tajantes sobre multiples temas, y a eludir su cercanìa al nacional socialismo durante la Alemania de Hitler, una vez que esta fue derrotada.
6. En otros blogs del IEMP, hemos tocado temas cercanos a este (os (iemp/cl/informacion)

Dr Ramón Florenzano
Director Medico IEMP