En su obra Ecos en un Puebl0 Fantasma: Materiales para pensar a los otros y a nosotros, (Planeta, Santiago de Chile, 2024) Manuel Ugalde y Eduardo Carrasco dicen: “Los objetos de consumo en la sociedad contemporánea, más allá de su valor práctico, adquieren un valor simbólico -el valor de signo.- En ese diálogo a dos voces, vuelven sobre distintos autores, entre ellos Engels, quien en su obra conjunta con Marx señala que la dominación de una clase sobre otra tiene como base la dominación doméstica del hombre sobre la mujer: la madre es la que cuida a los hijos y la que trabaja en la cocina, mientras que el padre es el que se luce en el asado dominguero frente a sus invitados. Cuando estos se van, la madre ordena la cocina y lava los platos, dice Engels. El hombre duerme. El feminismo contemporáneo ha tratado de terminar con esta división del trabajo.

Lo anterior puede ilustrar como las relaciones de pareja en la sociedad de consumo no solo implican el encontrar otro ser con quien complementarse y recorrer juntos la vida, sino la adquisición de un trofeo que se ostenta frente a los otros significativos, sea por su belleza, por su posición social o por algún otro atributo, para impresionar a los demás. En el remake de la historia de Isabel de Baviera de Netflix “La Emperatriz”, que comentamos en un blog anterior, vimos como Francisco José de Habsburgo, emperador de Austria, encuentra el amor al conocer a Sissi, pero luego intenta dominarla, viéndola solo como la madre de un futuro emperador, que tiene que ser de sexo masculino. No toma en cuenta que Isabel tiene ideas propias, mas avanzadas o liberales que las de el: sobreviene el progresivo distanciamiento de la pareja. Ella se refugia en Hungría y muere en Suiza, mientras el trata de sostener el centenario y extenso imperio Habsburgo

La identidad no es solo un logro de la modernidad, al dejar de primar la adscripción a grupos sociales, políticos o religiosos determinados, para darle primacía a la individualidad, que se expresa mediante logros militares, políticos o económicos, sino un modo de ser autentico. Además del antedicho entre Francisco José e Isabel, hay otro entre el y su hermano Maximiliano. Ambos se involucraron directamente en batalla, para evitar la perdida de sus posesiones italianas, y demostrar que eran dignos herederos de una larga sucesión de príncipes guerreros. Maximiliano, al ver que Francisco José no le daba espacio en su imperio, terminó como emperador de México, donde fue fusilado por Pancho Villa.

La pirámide social conservadora, tradicionalmente ha estado coronada por soberanos, sea por la gracia de Dios, de pertenecer a una familia ilustre o por alguna otra característica adquirida por nacimiento. En la modernidad, el “self-made.man” es quien obtiene por sus propios méritos el prestigio buscado. En su biografía de Adam Smith, Leonidas Montes Lira (Adam Smith: El filosofo economista, Fondo de Cultura Económica y CEP, Santiago, 2024) relata la vida de dos amigos (Smith y David Hume) y como la ilustración escocesa fue un fulgor brillante no solo para la vecina Inglaterra, sino para los hombres de letras europeos, que vieron como podían rebelarse en contra el predominio de las instituciones eclesiásticas, para, en las palabras de Kant, “atreverse a pensar” en forma independiente. Smith fue mas diplomático que el abiertamente agnóstico Hume. En su “Teoría de los sentimientos morales” tiene múltiples referencias al Supremo Hacedor o al Juez divino. La correspondencia entre Hume y Smith muestra polémicas y consejos mutuos, como la advertencia de Adam a David cuando este acogió en Inglaterra a Rousseau, diciéndole que estaba albergando una víbora, como realmente sucedió. En su relato de autores que influyeron en Smith, menciona este a Jeremy Bentham, el creador del utilitarismo, quien plantea que la utilidad de los individuos es paralela a la utilidad de las naciones: la base del liberalismo económico es dejar que las personas y las familias florezcan, suponiendo que esto llevará al crecimiento del bien común. Bentham, para probar sus puntos de vista en países fuera de Inglaterra, donde estos principios se aplicaban, ofreció a varias republicas sudamericanas, entre ellas Chile, venir a radicarse entre nosotros si lo dejaban probar acá su modelo. O´Higgins no respondió y el estatismo de Diego Portales se impuso entre nosotros. Montes señala luego como “ls mano invisible”, sin ningún dirigismo estatal, se las arregla para que lo que beneficia a los capitalistas se derrame sobre el resto de la sociedad: al perseguir cada uno su propio interés, terminan todos siendo mas prósperos.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Es fácil diagnosticar hoy retrospectivamente a Francisco José como un típico aristócrata machista que minimiza el talento de Isabel de Baviera, o a Jean Jacques Rousseau como bipolar. Hay que refrenar este furor diagnóstico para recordar que las diversas estructuras sociales o nacionales formaban un andamiaje que favorecía el desarrollo de ciertas personalidades. Adam Smith, al fallecer fue recordado por todos como una persona afable, humilde y preocupada de los demás, mas que de si mismo. O sea, lo opuesto de un psicópata.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? En “Tótem y Tabú«, Sigmund Freud reconstruye los pasos primigenios de la humanidad, señalando como las tribus australianas primitivas coronaban a uno de los suyos, mas poderosos, como el líder del poblado, reservándole los mejores alimentos, el escoger entre las mejores mujeres, pero responsabilizándolo de proteger a su pueblo. Al final, la rebelión de los hijos que asesinan al padre da origen al complejo de Edipo y al sentimiento de culpa que atormentará a estos. En la obra de Ugalde, este señala como Lacan hace su propia lectura de este mito, introduciendo el “corte” para separar a una generación de otra, corte que el introduce en la técnica psicoanalítica.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Ramon Florenzano Urzua
Director Medico IEMP

En la novela elegida por Barnes & Noble como la mejor del año 2024, titulada “James” (Percy Everett, Doubleday, Nueva York,2024), el autor re-escribe la historia de Tom Sawyer y Huckleberry Finn, desde la perspectiva de un esclavo negro que huye para no ser vendido. Este es otro “remake”, esta vez literario y no fílmico: en nuestro blog anterior nos referimos al de la novela Pedro Paramo, de Juan Rulfo realizado por Netflix. La escritura del habla de un niño negro analfabeto se hace literal, y se inscribe en un largo trayecto recorrido desde el estado esclavista de Tennessee, hasta llegar a Illinois, en el norte. Las peripecias de los personajes de Mark Twain se entremezclan con las de otros caracteres de la novela, blancos pobres que escapan de pequeños poblados de los cuales trataron de extraer unos pocos dólares con productos de pacotilla y esclavos negros que solidarizan entre si. Los explotadores pueden ser el “white trash” de Tennessee o Kentucky, que hoy han sido reemplazados por los cubanos que en Miami abusan de los refugiados de la Cuba actual. Al final de la novela se desencadena la Guerra de Secesión, con los Dixies defendiendo el esclavismo y la victoriosa Unión tratando de abolir lz trata de humanos para usarlos como sirvientes y trabajadores. Los esclavos que escapaban al norte trataban de recuperar a sus familias aun prisioneros en el sur.

La institución de la esclavitud fue abolida en los EEUU mucho más tardíamente que en Chile, y fue necesaria la guerra entre los Estados para afianzarla en ese país. En Chile Bernardo O´Higgins la suprimió en 1816, sesenta años antes. Sin embargo, la división entre los hombres de tez blanca, provenientes de Europa, y los indígenas, sean negros, mulatos o mapuches, persisten hasta nuestros días. Los humildes deben aceptar ser menospreciados por los poderosos, pero inventan historias como las de descender de duques ingleses o pares de España, para mejorar su autoestima, no por sus obras, sino por sus ancestros. Esta comparación para sentirse superiores a otros hace que aún gobiernos de izquierda se sientan orgullosos de tener parlamentarios de apellido Elizalde o gobernadores Orrego Larraín. Estos aristócratas fantasiosos son imitados por los Monsalves que abusan de sus subordinadas, mujeres indefensas que deben obedecer a sus superiores. En el gobierno de la Unidad Popular de Salvador Allende también muchas mujeres fueron encerradas en las casas patronales, no teniendo acceso a alimentación. En la obra de Keith Hopkins y Mary Beard “El Coliseo (Crítica,2023) se describe otra clase de esclavitud: los gladiadores que luchaban en el Coliseo construido por Nerón, para deleite del pueblo romano y bajo la mirada de sus emperadores. Los gladiadores a veces eran esclavos capturados en las guerras exteriores de Roma, otras, reos o condenados por robos u otros crímenes. El deleite de ver morir a animales o seres humanos muestra un gusto por la sangre que hoy reaparece en películas o teleseries. Los espectáculos montados por la “industria” de los gladiadores en el Coliseo romano, eran repetidos en escala menor en múltiples anfiteatros a lo largo y ancho del imperio romano.. La palabra Coliseum se ha utilizado en múltiples anfiteatros desde entonces hasta ahora, y la encontramos tanto en Dakota del Sur, en los EUA, como en nuestro Estadio Nacional. Hoy los visitantes de Roma ven desde la Via dei Fori Imperiali, un Coliseo muy distinto al que vieron los emperadores, gracias a la reconstrucción hecha por las recientes excavaciones arqueológicas.

Las profecías apocalípticas están no solo en la Biblia, sino en las conversaciones de los mayores, que percibimos el decaimiento de los países, sean Chile o Estados Unidos, recordando los años dorados de nuestra niñez. Los trucos de la memoria son analizados en la obra de Emilio García García “Somos nuestra memoria: Recordar y Olvidar” ( Editorial Salvat, Barcelona, 2018), primero desde lo que sabemos de su desarrollo normal, sus bases cerebrales, para luego entrar al terreno de sus alteraciones. En la medida que avanzan los años, estos baches en la tercera edad son frecuentes. La memoria procedimental se mantiene, pero los recuerdos grabados en la escuela comienzan a desvanecerse. Debemos inventar trucos mnemotécnicos para recordar a Hobbes, quien repitió el “Homo homini lupus” de Plauto, para justificar con ello la necesidad de un Estado protector. Hobbes justificò la necesidad del Estado para proteger a los ciudadanos de a pie frente al poder estatal. El libro del Apocalipsis, en el Antiguo Testamento, se refiere al final de los tiempos, que primero se relacionó con la profecía de Jesucristo de que la destrucción de su cuerpo sería seguida por la destrucción del Templo de Jerusalén, lo que efectivamente ocurrió al destruir el ejercito romano el edificio del Templo el año 70 de la era cristiana.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Los trastornos antes llamados psico-orgánicos, hoy dìa neuro-cognitivos son producto de fallas cerebrales, mas que de razones psicológicas. La función de freno de la corteza cerebral prefrontal no siempre es capaz de yugular la reacción que gatilla la amígdala cuando surgen las percepciones de miedo o de ira. Las conductas depredadoras de los gobernantes son criticadas por los súbditos de los poderosos, pero los gobernados cuando acceden al poder repiten los actos antes llamados psicopáticos.

¿Que tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud hablò del mecanismo de defensa de la represión, y posteriormente Ignacio Matte Blanco (Franz Días y Verónica Ellicker (Eds) Bilógica y Psicoanálisis; Nueva Introducción al pensamiento de Ignacio Matte Blanco, ICHPA Ediciones, 2024) quien desarrolló una teoría compleja donde postuló que el inconsciente no es un magma primigenio, o una caldera hirviendo como lo dijo Freud, sino que está organizado alrededor de los conceptos de simetría o asimetría. La lógica matemática de Bertrand Russell nos permite percibir niveles orbanizados desde lo mas asimetrico en la superficie, hasta la simetría total del Ucs profundo.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas. Que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramón Florenzano Urzua
Director médico IEMP