En “A Little History of the United States¨, James Scott Davidson¨(Yale University Press, New Haven, 2017) escribe sobre el desarrollo de ese país, desde la prehistoria hasta nuestros días. El tiempo en que fue un continente vacío, luego habitado por tribus indígenas que vivían de la caza de bisontes, hasta su “descubrimiento” por Cristóbal Colón en 1492 fue muy prolongado. Su colonización se hizo a costa de eliminar a los indígenas, sea trayendo de Europa la viruela la cual exterminó a mexicas y tribus autóctonas por millones, en forma rápida, a diferencia de la 2ª “conquista “ hispana en Sudamérica, donde la guerra en contra de incas o mapuches tomó centurias. Al darse cuenta de que los ingleses no consideraban a los nacidos en América como súbditos iguales a los nacidos en las islas británicas, los americanos decidieron independizarse, lo que hicieron en una guerra sangrienta, entre “loyalists” y “federales”. El lema del escudo del nuevo país fue “Et pluribus unum”, que sintetiza el crisol de razas que han sido los EEUU desde su fundación como nación-estado independiente. Esto no quiere decir que no hayan existido diferencias entre como se entendieron las democracias entre los estados del Norte y los del Sur, que llevaron a la Guerra de Secesión. La división entre estados no esclavistas del Norte, y los poseedores de esclavos en el Sur, llevó al presidente Lincoln a presionar por la abolición de la esclavitud y finalmente a la guerra entre los Estados. Después de un período breve en el cual Jefferon Davis y otros militares sureños llegaron hasta Maryland, el ejercito del Norte ocupoó Carolina del Norte y Georgia, con la caída de Atlanta marcando la derrota definitiva de la Confederación. Desde entonces los EEUU se han visto envueltos en una guerra tras otra, como aquella con México para anexarse California, con Cuba para adquirir Guantanano, y aunque a regañadientes, tener que salir de su aislamiento para involucrarse en las dos grandes guerras mundiales del siglo XX:

En “Si te veo otra vez, te mato”, Paulina Flores (Anagrama, Santiago de Chile, 2025) describe a una escritora chilena que emigra a Barcelona y sus vicisitudes catalanas. Los amoríos y encuentros con el sexo opuesto son descritos en sus mas mínimos detalles. La progresiva tensión con sus parejas la llevan a pensar en destruirlos y literalmente asesinarlos si no corresponden a sus expectativas, entre ellas la de relaciones diádicas permanentes en vez de triángulos sucesivos. El final ilustra como muchas migraciones terminan con el retorno a casa. La escritora demuestra un excelente manejo del lenguaje y de las diferencias entre tres dialectos diferentes lenguajes romances: el castellano, el catalán y el chileno.

En su libro sobre «LosEvangélicos en Chile”, María Olivia Monckeberg, ya mencionada en nuestro blog anterior (En el nombre de Cristo: El poder evangélico en Chile, Debate, 2025), sigue mostrando su maestría en el periodismo investigativo, catedra que ejerce en la Universidad de Chile, estudiando otras religiones reformadas, como los adventistas, una de las mas académicamente orientadas, contando con la Universidad Adventista de Chillán, que exige a sus pastores el tener estudios de postgrado y moverse en el mundo de las letras. Los pentecostales son la rama mas populosa de las religiones protestantes, y los calvinistas los mas teológicamente versados, pero minoritarios en nuestro país. Los pentecostales han aumentado exponencialmente en las provincias de Biobio y Ñuble, donde han pasado a ser un poder político que debe tomarse en cuenta en las elecciones. Esto se ha constatado en esas provincias en las cuales Francisca Muñoz ha sido electa senadora: es casada con un pastor pentecostal. La votación de su iglesia ha hecho que Concepción, cuna del MIR y tradicionalmente de izquierda, se eligan candidatos conservadores y el partido social cristiano elija alcaldes y diputados.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? El control superyoico de la conducta de los fieles de las disidencias protestantes, y la vida de los fieles estrictamente reguladas por el control de los pares dentro de las iglesias, es un ejemplo de cierto tipo de obsesividad colectiva. La formación académica es importante en la Iglesia Adventista, con su universidad ya mencionadapropia en Chillán. Diversas iglesias reformadas han recibido històricamente su financiamiento desde los EEUU, como ha sido también el caso de una iglesia especial, la de Mormon, la de los “Santos de los Ultimos Dias”, que comprrò con fondos norteamericanos el antiguo edificio del Colegio Saint George en Pedro de Valdivia, desde donde dirige un amplio operativo de tiene numerosos seguidores en nuestro país.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? La novela de Paulina Flores antes mencionada muestra los triángulos que surgen en muchas parejas de larga data, y las infidelidades abiertas (que muchas veces llevan a la ruptura) o encubierta. Sigmund Freud fue el primero en describir como esos triángulos dañaban la salud mental de los miembros de un matrimonio, a veces, y la de sus hijos, muchas mas: los niños son testigos silenciosos de la tirantez emocional entre sus padres.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramon Florenzano Urzua
DirectorMedico IEMP

Santiago de Chile, 31 de julio de 2025.

En una interesante obra, Harvey Whitehouse (Herencia: Los orígenes evolutivos del mundo moderno, Penguin Random House, Barcelona 2025) muestra como muchas de nuestras peculiaridades características corporales y psicológicas, son heredadas. Desde pequeños, los bebés muestran peculiaridades de sus progenitores y ancestros, y se relacionan con la madre buscando ávidamente el pecho ante la sensación de hambre. El primer ritual es el de la alimentación, y el recién nacido empieza a experimentar las rutinas y los rituales de la ingesta de alimentos. Ya crecidos, volvemos a rituales religiosos y rutinas diarias, repetidas una y otra vez. La repetición de rituales que comienza en la lactancia reaparece en la rutina cotidiana de asistir a la escuela, el colegio o la universidad, y el ejercicio de la profesión o el oficio elegidos. Vienen los rituales de búsqueda de pareja, y una vez establecida una alianza matrimonial, de la diaria interacción hogareña. Los rituales son reforzados si estos aparecen justificados sobrenaturalmente: cuando el individuo se comporta de cierta manera porque los dioses asi lo esperan, este tiende a actuar mas tranquilamente, aun matando en el nombre de Dios, como lo hicieron los cristianos en las cruzadas, o en nombre de Alá, como lo sigue haciendo aun hoy día el Islam.
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La autora de una importante publicación sobre el Opus Dei, Maria Olivia Monckeberg, nos entrega ahora una nueva obra: “ En el Nombre de Cristo: El poder Evangélico en Chile” (Debate, Santiago de Chile, 2025). Muestra como las iglesias reformadas, han experimentado en Chile un crecimiento, como muestran las Encuestas Bicentenario, paralelo al decrecimiento de la Iglesia Católica. Los protestantes han accedido también al poder político. Se entrelaza con el libro anterior donde Whitehouse muestra la importancia en pueblos primitivos como los estudiados en Papua Nueva Guinea de los rituales y rutinas seguidas en las religiones, por antiguas que sean. Los protestantes han elaborado el domingo católica colocando no una hora de misa, sino una mañana de escuela religiosa destinada a la infancia y juventud, con la ceremonia, que tiene una pauta muy precisda de gestos, símbolos y lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento. La rutina católica tiene la ventaja sobre estos cultos locales de pertenecer a una Iglesia universal, y una misa que se puede seguir en cualquier idioma. Un católico vaya donde vaya, reconocerá las etapas de la Misa aunque no comprenda las palabras. Los protestantes tienen mayor amplitud en su lecura directa de la Biblia, y en las metáforas usadas, como una congregación que comenzó en Concepción y se difundió por toda Hispanoamérica, denominada “Las Águilas de Dios”.

En su obra “Desde Moscú”, Amor Towles (Viking, Nueva York, 2016) muestra el cambio originado en Rusia después del fin de la Primera Guerra Mundial y el advenimiento del gobierno bolchevique. El protagonista, el Conde Alecsandar Rostov habituado a vivir en el Hotel Metropol de la capital soviética, ve como los archiduques y duquesas son reemplazados por los comisarios políticos y sus amantes en los elegantes comedores del hotel Metropol, donde vivía cuando iba a Moscú desde sus haciendas en al estepa ucraniana. Allí filosóficamente veía como los aristócratas como el habían sido reemplazados por los comisarios políticos de la revolución triunfante, y el conocer a Lenin era el equivalente a tener parentesco con la familia del Zar. Sigue rememorando los pasados días de los viajes a Paris, de los veranos en la hacienda familiar de Rimsky-Novgorod, y de la muerte de su hermana menor, Helena. Otra observación interesante es al revisar las distintas denominaciones de la policía secreta soviética desde la Cheka, la NKVD, hasta llegar a la KGB, donde señala que, independientemente mente de los cambios de nombre, todas estas organizaciones tienen el mismo papel: vigilar a los sometidos por el régimen. En el periodo zarista, ya en 1905 la policía política zarista, la Ojrana, perseguia y exiliaba. A quienes complotaban contra el gobernante. Con otro signo político, esto sucedió en Chile con la CNI y la DINA. Los rituales y las rutinas tan importantes para Whitehouse en la especie humana delde el paleolítico, lo son también para el conde Rostov en el Moscù de los años 30, usando la mañana para hacer el trabajo diario, y desde el medio dia hasta la noche para una disfrutada holganza. Al final de la novela, tanto el conde como su hijastra, connotada ìanista que triunfa en un festival dn París, pueden escapar del régimen soviétiocy refugiarse en los EEUU, donde esperan vivir el ¨sueño americano¨.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? La pregunta surge de si el instalarse en el poder de una nación-estado requiere cierta dosis de psicopatía: los ciudadanos tranquilos, sean nobles o plebeyos, viven en la tranquilidad de sus hogares. Para tener presencia publica, hay que renunciar a los principios y tomar las oportunidades cuando estas se presentan Varios presidentes chilenos, sean Patricio Aylwin o quien nos gobierna hoy dia, aprovecharon esa ¨ventana de oportunidad* para instalarse en el poder.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Freud ideò un instrumento, el psicoanálisis, que es a la vez una teoría de la mente, un medio de exploración del nuevo continente descrito por el, el inconsciente dinámico y un método terapéutico. La sesión psicoanalítica sigue una rutina invariable desde su inicio al final. Tal como la misa católica, tiene una duración precisa, y a pesar de que la sesión carece de las etapas de esta, el psicoanalista sugiere a su paciente la asociación libre, eso no significa que un terpeuta versado no reconozca en los enunciados del paciente su camino hacia la salida de la crisis vital por la que atraviesa, y le sugiere ensus interpretaciones el camino hacia la mejorìa.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramon Florenzxano Urzua
Director Médico iEMP