En un libro ya comentado en un blog anterior, Armando Roa (Ensayos sobre Historia de la Medicina: Medicina Universal y Medicina Chilena, Ediciones Academia Chilena de Medicina, Santiago de Chile, 2001), uno de los dos psiquiatras mas importantes del siglo XX en Chile, junto con el Dr. Ignacio Matte Blanco, se refiere a la historia de la medicina chilena. Para Roa, la medicina colonial fue algo primitiva, cosa de barberos, chamanes y meicas. Los escasos médicos que llegaban de España traían la impronta religiosa de ese país, donde la enfermedad era vista como un castigo para el pecado. Solo desde 1830 en adelante se forma la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile, y llegan como profesores médicos ingleses (Guillermo Blest), franceses (Lorenzo Sazie), alemanes (Federico Johow) o italianos (Juan Noé). Ellos dan origen a la medicina objetiva y científ

En su libro ¨Promesa” sobre la historia de cómo era crecer negro en el noreste de los EEUU, Raquel Eliza Griffiths (Random House, Cataluña, 2025) cuenta como era ser una de las dos familias de color en un pequeño pueblo habitado solo por blancos, y como culturalmente los negros en el noreste eran vistos como algo incomprensible y reprochable por los blancos, en amplia mayoría, que persiguen y reconstituyen las practicas del Ku Klux Klan sureño en Massachusetts. Las chicas negras, son excelentes alumnas, lo que es reconocido por su primera maestra Brunie, que la apoya, pero que muere por suicidio repentinamente. Su reemplazante, Alyin, por el contrario, hostiga y desvaloriza a las “negratas¨ cómo despectivamente tratan los blancos a las alumnas de color.

En un libro sobre vivir humillado, Jorge Marchant Lazcano (Tajamar Ediciones, Santiago de Chile, 2025), relata distintos casos de personas de origen noble que vivieron sintiéndose humillados, como por ejemplo don Juan de Austria, hijo natural del Emperador Carlos V, que a pesar de sus grandes proezas bélicas, como vencer a los turcos en la batalla de Lepanto, nunca accedió al trono que él creía merecer. Luego, en Santiago de 1911, cuenta de un incendio de una panadería en la calle San Pablo, donde el empleado del dueño, un mapuche apellidado Coñuepán, debe sufrir los improperios de los transeúntes cuando la carreta que repartía el pan es arrastrada por los caballos percherones que la tiraban y que corren hacia el Mapocho (que además era el basurero de las propiedades de la Alameda de las Delicias), atropellando a dos niños que afortunadamente no resultan lesionados. El contraste entre la vida lujosa y afrancesada de los chilenos que retornan de Paris, como la hija de Alberto Blest Gana, Blanca Blest Bascuñán, que miran desde un edificio en forma de barco diseñado por un arquitecto a la moda, con la de los habitantes del otro lado del rio Mapocho, que es un basural. El contraste entre los que tienen mucho, que viven en los barrios de moda (en ese entonces el casco viejo de la capital, como la calle Dieciocho o las cercanías del cerro Santa Lucía, se mantiene hoy día, entre quienes viven en las comunas del sector oriente de la capital, y los que lo hacen en el sector occidente. La humillación de los homosexuales que salen del closet y son rechazados por sus familias es otro ejemplo que ilustra el autor. Algunas aristócratas, como Amelia Errázuriz de Subercaseaux, quien vivió buena parte de su vida en Europa, acompañando a su marido, el diplomático Ramòn Subercaseaux Vicuña, tenía fortuna personal, su hermosura fue pintada en París por el retratista Sargeant, y fue una mujer de devoción probada y misa diaria, trató en Chile como en sus numerosos viajes al extranjero.

Las religiones cristianas no católicas, que fueron tratadas en el libro de María Olivia Monckeberg sobre los evangélicos en Chile, comentado en un blog anterior, son también de importancia en países como Suiza, donde la ciudad de Ginebra presenció el comienzo del rigorismo de los calvinistas, que expulsaron a los católicos y gobernaron teocráticamente a esa ciudad. El obispo católico de Ginebra debió cambiar su sede a la cercana ciudad francesa de Annecy. Hoy la prosperidad suiza se ha relacionado con la gran acumulación de riqueza: en una ciudad de 462000 habitantes existen 162 bancos, que mantienen cuentas secretas y adonde fluyen depositantes de todo el mundo.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? El factor narcisismo, el vivir todo en primera persona, y emocionarme cuando algún hecho me toca a mí, a mis familiares o amigos, ha sido estudiado por sociólogos que afirman que la juventud actual vive centrada en si misma, y no se preocupa por sus semejantes, sigue siendo hoy relevante. La así llamada “generación me” es cada vez más frecuente entre los jóvenes millenials.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud también usó el termino narcisismo, en su escrito al respecto en 1914, pero para referirse a lo que él llamaba las “neurosis narcisísticas¨, que eran equivalente a nuestras actuales psicosis, en las cuales el paciente esquizofrénico vive en un mundo interior que solo el comprende, a no ser que en una psicoterapia se le haga ver cuan auto centrado está en si mismo. .

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion.blog.

Dr Ramon Florenzano Urzua
Director Médico Instituto de Estudios Médico Psicològicos

Ginebra, Setiembre de 2025