En su obra Ecos en un Puebl0 Fantasma: Materiales para pensar a los otros y a nosotros, (Planeta, Santiago de Chile, 2024) Manuel Ugalde y Eduardo Carrasco dicen: “Los objetos de consumo en la sociedad contemporánea, más allá de su valor práctico, adquieren un valor simbólico -el valor de signo.- En ese diálogo a dos voces, vuelven sobre distintos autores, entre ellos Engels, quien en su obra conjunta con Marx señala que la dominación de una clase sobre otra tiene como base la dominación doméstica del hombre sobre la mujer: la madre es la que cuida a los hijos y la que trabaja en la cocina, mientras que el padre es el que se luce en el asado dominguero frente a sus invitados. Cuando estos se van, la madre ordena la cocina y lava los platos, dice Engels. El hombre duerme. El feminismo contemporáneo ha tratado de terminar con esta división del trabajo.

Lo anterior puede ilustrar como las relaciones de pareja en la sociedad de consumo no solo implican el encontrar otro ser con quien complementarse y recorrer juntos la vida, sino la adquisición de un trofeo que se ostenta frente a los otros significativos, sea por su belleza, por su posición social o por algún otro atributo, para impresionar a los demás. En el remake de la historia de Isabel de Baviera de Netflix “La Emperatriz”, que comentamos en un blog anterior, vimos como Francisco José de Habsburgo, emperador de Austria, encuentra el amor al conocer a Sissi, pero luego intenta dominarla, viéndola solo como la madre de un futuro emperador, que tiene que ser de sexo masculino. No toma en cuenta que Isabel tiene ideas propias, mas avanzadas o liberales que las de el: sobreviene el progresivo distanciamiento de la pareja. Ella se refugia en Hungría y muere en Suiza, mientras el trata de sostener el centenario y extenso imperio Habsburgo

La identidad no es solo un logro de la modernidad, al dejar de primar la adscripción a grupos sociales, políticos o religiosos determinados, para darle primacía a la individualidad, que se expresa mediante logros militares, políticos o económicos, sino un modo de ser autentico. Además del antedicho entre Francisco José e Isabel, hay otro entre el y su hermano Maximiliano. Ambos se involucraron directamente en batalla, para evitar la perdida de sus posesiones italianas, y demostrar que eran dignos herederos de una larga sucesión de príncipes guerreros. Maximiliano, al ver que Francisco José no le daba espacio en su imperio, terminó como emperador de México, donde fue fusilado por Pancho Villa.

La pirámide social conservadora, tradicionalmente ha estado coronada por soberanos, sea por la gracia de Dios, de pertenecer a una familia ilustre o por alguna otra característica adquirida por nacimiento. En la modernidad, el “self-made.man” es quien obtiene por sus propios méritos el prestigio buscado. En su biografía de Adam Smith, Leonidas Montes Lira (Adam Smith: El filosofo economista, Fondo de Cultura Económica y CEP, Santiago, 2024) relata la vida de dos amigos (Smith y David Hume) y como la ilustración escocesa fue un fulgor brillante no solo para la vecina Inglaterra, sino para los hombres de letras europeos, que vieron como podían rebelarse en contra el predominio de las instituciones eclesiásticas, para, en las palabras de Kant, “atreverse a pensar” en forma independiente. Smith fue mas diplomático que el abiertamente agnóstico Hume. En su “Teoría de los sentimientos morales” tiene múltiples referencias al Supremo Hacedor o al Juez divino. La correspondencia entre Hume y Smith muestra polémicas y consejos mutuos, como la advertencia de Adam a David cuando este acogió en Inglaterra a Rousseau, diciéndole que estaba albergando una víbora, como realmente sucedió. En su relato de autores que influyeron en Smith, menciona este a Jeremy Bentham, el creador del utilitarismo, quien plantea que la utilidad de los individuos es paralela a la utilidad de las naciones: la base del liberalismo económico es dejar que las personas y las familias florezcan, suponiendo que esto llevará al crecimiento del bien común. Bentham, para probar sus puntos de vista en países fuera de Inglaterra, donde estos principios se aplicaban, ofreció a varias republicas sudamericanas, entre ellas Chile, venir a radicarse entre nosotros si lo dejaban probar acá su modelo. O´Higgins no respondió y el estatismo de Diego Portales se impuso entre nosotros. Montes señala luego como “ls mano invisible”, sin ningún dirigismo estatal, se las arregla para que lo que beneficia a los capitalistas se derrame sobre el resto de la sociedad: al perseguir cada uno su propio interés, terminan todos siendo mas prósperos.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Es fácil diagnosticar hoy retrospectivamente a Francisco José como un típico aristócrata machista que minimiza el talento de Isabel de Baviera, o a Jean Jacques Rousseau como bipolar. Hay que refrenar este furor diagnóstico para recordar que las diversas estructuras sociales o nacionales formaban un andamiaje que favorecía el desarrollo de ciertas personalidades. Adam Smith, al fallecer fue recordado por todos como una persona afable, humilde y preocupada de los demás, mas que de si mismo. O sea, lo opuesto de un psicópata.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? En “Tótem y Tabú«, Sigmund Freud reconstruye los pasos primigenios de la humanidad, señalando como las tribus australianas primitivas coronaban a uno de los suyos, mas poderosos, como el líder del poblado, reservándole los mejores alimentos, el escoger entre las mejores mujeres, pero responsabilizándolo de proteger a su pueblo. Al final, la rebelión de los hijos que asesinan al padre da origen al complejo de Edipo y al sentimiento de culpa que atormentará a estos. En la obra de Ugalde, este señala como Lacan hace su propia lectura de este mito, introduciendo el “corte” para separar a una generación de otra, corte que el introduce en la técnica psicoanalítica.

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Ramon Florenzano Urzua
Director Medico IEMP

En la novela elegida por Barnes & Noble como la mejor del año 2024, titulada “James” (Percy Everett, Doubleday, Nueva York,2024), el autor re-escribe la historia de Tom Sawyer y Huckleberry Finn, desde la perspectiva de un esclavo negro que huye para no ser vendido. Este es otro “remake”, esta vez literario y no fílmico: en nuestro blog anterior nos referimos al de la novela Pedro Paramo, de Juan Rulfo realizado por Netflix. La escritura del habla de un niño negro analfabeto se hace literal, y se inscribe en un largo trayecto recorrido desde el estado esclavista de Tennessee, hasta llegar a Illinois, en el norte. Las peripecias de los personajes de Mark Twain se entremezclan con las de otros caracteres de la novela, blancos pobres que escapan de pequeños poblados de los cuales trataron de extraer unos pocos dólares con productos de pacotilla y esclavos negros que solidarizan entre si. Los explotadores pueden ser el “white trash” de Tennessee o Kentucky, que hoy han sido reemplazados por los cubanos que en Miami abusan de los refugiados de la Cuba actual. Al final de la novela se desencadena la Guerra de Secesión, con los Dixies defendiendo el esclavismo y la victoriosa Unión tratando de abolir lz trata de humanos para usarlos como sirvientes y trabajadores. Los esclavos que escapaban al norte trataban de recuperar a sus familias aun prisioneros en el sur.

La institución de la esclavitud fue abolida en los EEUU mucho más tardíamente que en Chile, y fue necesaria la guerra entre los Estados para afianzarla en ese país. En Chile Bernardo O´Higgins la suprimió en 1816, sesenta años antes. Sin embargo, la división entre los hombres de tez blanca, provenientes de Europa, y los indígenas, sean negros, mulatos o mapuches, persisten hasta nuestros días. Los humildes deben aceptar ser menospreciados por los poderosos, pero inventan historias como las de descender de duques ingleses o pares de España, para mejorar su autoestima, no por sus obras, sino por sus ancestros. Esta comparación para sentirse superiores a otros hace que aún gobiernos de izquierda se sientan orgullosos de tener parlamentarios de apellido Elizalde o gobernadores Orrego Larraín. Estos aristócratas fantasiosos son imitados por los Monsalves que abusan de sus subordinadas, mujeres indefensas que deben obedecer a sus superiores. En el gobierno de la Unidad Popular de Salvador Allende también muchas mujeres fueron encerradas en las casas patronales, no teniendo acceso a alimentación. En la obra de Keith Hopkins y Mary Beard “El Coliseo (Crítica,2023) se describe otra clase de esclavitud: los gladiadores que luchaban en el Coliseo construido por Nerón, para deleite del pueblo romano y bajo la mirada de sus emperadores. Los gladiadores a veces eran esclavos capturados en las guerras exteriores de Roma, otras, reos o condenados por robos u otros crímenes. El deleite de ver morir a animales o seres humanos muestra un gusto por la sangre que hoy reaparece en películas o teleseries. Los espectáculos montados por la “industria” de los gladiadores en el Coliseo romano, eran repetidos en escala menor en múltiples anfiteatros a lo largo y ancho del imperio romano.. La palabra Coliseum se ha utilizado en múltiples anfiteatros desde entonces hasta ahora, y la encontramos tanto en Dakota del Sur, en los EUA, como en nuestro Estadio Nacional. Hoy los visitantes de Roma ven desde la Via dei Fori Imperiali, un Coliseo muy distinto al que vieron los emperadores, gracias a la reconstrucción hecha por las recientes excavaciones arqueológicas.

Las profecías apocalípticas están no solo en la Biblia, sino en las conversaciones de los mayores, que percibimos el decaimiento de los países, sean Chile o Estados Unidos, recordando los años dorados de nuestra niñez. Los trucos de la memoria son analizados en la obra de Emilio García García “Somos nuestra memoria: Recordar y Olvidar” ( Editorial Salvat, Barcelona, 2018), primero desde lo que sabemos de su desarrollo normal, sus bases cerebrales, para luego entrar al terreno de sus alteraciones. En la medida que avanzan los años, estos baches en la tercera edad son frecuentes. La memoria procedimental se mantiene, pero los recuerdos grabados en la escuela comienzan a desvanecerse. Debemos inventar trucos mnemotécnicos para recordar a Hobbes, quien repitió el “Homo homini lupus” de Plauto, para justificar con ello la necesidad de un Estado protector. Hobbes justificò la necesidad del Estado para proteger a los ciudadanos de a pie frente al poder estatal. El libro del Apocalipsis, en el Antiguo Testamento, se refiere al final de los tiempos, que primero se relacionó con la profecía de Jesucristo de que la destrucción de su cuerpo sería seguida por la destrucción del Templo de Jerusalén, lo que efectivamente ocurrió al destruir el ejercito romano el edificio del Templo el año 70 de la era cristiana.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Los trastornos antes llamados psico-orgánicos, hoy dìa neuro-cognitivos son producto de fallas cerebrales, mas que de razones psicológicas. La función de freno de la corteza cerebral prefrontal no siempre es capaz de yugular la reacción que gatilla la amígdala cuando surgen las percepciones de miedo o de ira. Las conductas depredadoras de los gobernantes son criticadas por los súbditos de los poderosos, pero los gobernados cuando acceden al poder repiten los actos antes llamados psicopáticos.

¿Que tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud hablò del mecanismo de defensa de la represión, y posteriormente Ignacio Matte Blanco (Franz Días y Verónica Ellicker (Eds) Bilógica y Psicoanálisis; Nueva Introducción al pensamiento de Ignacio Matte Blanco, ICHPA Ediciones, 2024) quien desarrolló una teoría compleja donde postuló que el inconsciente no es un magma primigenio, o una caldera hirviendo como lo dijo Freud, sino que está organizado alrededor de los conceptos de simetría o asimetría. La lógica matemática de Bertrand Russell nos permite percibir niveles orbanizados desde lo mas asimetrico en la superficie, hasta la simetría total del Ucs profundo.

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Dr Ramón Florenzano Urzua
Director médico IEMP

En la obra de Zadie Smith “La impostura” (Salamandra, Barcelona,2023), la autora recrea en forma amena y humorística la vida de Inglaterra a mitad del siglo XIX, con las tensiones entre los distintos grupos sociales, nobles que no pagan impuestos y que pueden imponer su voluntad a sus criados, a los campesinos de sus tierras, y a los habitantes de sus pueblos. Aparecen también figuras femeninas, como el personaje de la Srta. Touchet, maestra de los niños de la casa del afamado autor de novelas populares William Ainsworth, amigo y rival de Charles Dickens, con un estilo más florido y culterano que el preciso y descriptivo del gran autor, ya reconocido como un gran novelista en vida. La impostura tiene que ver con el re-escribir los textos de Sir William en un estilo más aceptable para las mentes de esos años.

En su libro sobre la empatía, Fausto Caruana (El Cerebro Empático: ¿Como funciona la percepción del Otro? Madrid, 2019) se revisan las bases neurofisiológicas y anatómicas actuales de la empatía, no solo las neuronas espejo, sino las neuronas canónicas. Las primeras explican como los bebés imitan los sonidos emitidos por sus madres más tempranamente que aquellos que vienen de los padres, y como el desarrollo emocional temprano depende de la crianza afectuosa de los adultos de sus hijos desde la temprana edad de estos. Las segundas son familiares para los participantes de coros y conjuntos musicales: al entonar una melodía el cuerpo se mueve en conjunto con el canon musical, y la música fluye ya que está asociada en el cerebro con el movimiento corporal. Los coros modernos hacen uso ampliamente de esta información, al no permanecer los cantantes rígidos en sus puestos, sino moviéndose rítmicamente al son de la melodía que entonan. Los coros sinfónicos actuales usan este conocimiento para cantar recordando la melodía al moverse en el escenario.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Las antes llamadas perversiones sexuales han sido miradas desde una óptica diferente desde el feminismo, y recientes acontecimientos en el devenir nacional e internacional han puesto de relieve el abuso masculino sobre las mujeres. La opresión del “sexo débil” por los machos viene desde nuestros antepasados primates, y la actitud servil de las damas ha sido denunciada por el movimiento feminista descrito por el libro de Smith antes mencionado. Hoy hay mas protección legal para las mujeres, y mayor rechazo social cuando un varón observa con demasiada insistencia en el Metro de Santiago un cuerpo femenino. En otro libro de la lista actual de bestsellers, El libro de Bill, de Boris Black (Laurel Highlands Publishing, Mount Pleasant, Pennsylvania, EEUU, 2015) el matrimonio ideal de Bill y Stacey se rompe cuando ella descubre que el, profesor de college, se acuesta con una de sus alumnas a hurtadillas. Ella decide terminar, y el se opone. ¿Merece ser clasificado como psicópata al hacer sufrir a su mujer y sus dos hijos? La historia se transforma en ciencia-ficción al descubrirse, en la segunda mitad del libro que Jenna Wade, la estudiante es un ser malvado que adopta forma humana para seducir a maestros incautos como Bill. Finalmente, el bien triunfa, al abrirse el hasta ahora escéptico Bill a la posibilidad de que un Ser Superior lo estñe protegiendo de la malvada Jenna.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud siempre planteó que su teoría era una psicobiología, y se encuentra su base en estudios etológicos que muestran como ya en tiempos helénicos las mujeres, una o múltiples formaban parte de la herencia de los poderosos. En la reciente versión Netflix de la novela de Juan Rulfo Pedro Páramo, se vuelve a mostrar vívidamente lo omnipresente del tema de genero en un país tan machista como México. El “derecho a pernada” de los dueños de grandes estancias reaparece tal como en Europa medieval. No volveremos al ejemplo de autoridades abusivas, ya dado, pero recordaremos que esos otros héroes de nuestros días, los futbolistas exitosas, se aprovechan de mujeres incautas en las noticias de las ultimas semanas.

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Dr Ramón Florenzano Urzua
Director médico IEMP

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Dos autores, uno inglés y otro chileno escriben sobre el futuro. Eric Hobsbawm, desde el Reino Unido y Eugenio Tironi, desde Santiago de Chile, escriben sobre los acontecimientos del siglo XX y el futuro en el siglo XXI. Ambos coinciden en que la recuperación económica, global y chilena, será lenta. Los años dorados del capitalismo parecen haber pasado, y tal como en la Gran Depresión de 1929, nuestros hijos no tendrán la oportunidad del boom de Occidente durante la posguerra.

Hobsbawm en un libro comentado en nuestro blog anterior (Historia del Siglo XX, Critica, Barcelona, 2023), señala como el “siglo XX corto”, como llama al periodo entre 1914 y 1990, vio caer los grandes imperios coloniales que mantuvieron la estabilidad en el siglo XIX desde Napoleón hasta la Gran guerra. La república de Weimar alemana se parece al “estallido social” chileno del 2017, y la revolución de expectativas poblacionales constituye una espiral que no es fácil de satisfacer. Hobsbawm plantea que en contra de la opinión habitual de que después de un ciclo económico depresivo hay un contra-ciclo ascendente, diciendo que la situación actual puede llevar a un estado permanente de movimientos de masas, no para buscar como antes un refugio en las revoluciones comunistas, sino en la mantención de un estado de confusión y rabia poblacional.

Eugenio Tironi por su parte, reflexiona sobre el fracaso del experimento allendista de una revolución socialista “con empanadas y vino tinto”, señalando como los intentos de estabilizar a Chile después de 1974 han sido difíciles. Tanto la contra-revolución pinochetista como la vuelta a la democracia aylwinista han tenido resultados relativos, y nuestros hijos no tienen el nivel de vida que nuestra generación gozó durante las décadas finales del siglo XX. Tironi plantea que una social-democracia abierta al diálogo con los polos políticos extremos de izquierda y derecha puede ser una salida a nuestro predicamento.

En su nueva obra “Frontera Sur”, Guillermo Parvex (Penguin Random House, Santiago de Chile, 2021) revisa el distanciamiento de los pueblos chileno y mapuche desde la convivencia a ambos lados del rio Bio Bio en tiempos de la corona española, hasta la inicial cercanía durante el gobierno de Bernardo O´Higgins. El protagonista, un chileno que se arruina en el terremoto de Concepción en 1821, se va a vivir a Wallmapu, aprende mapudungun y se casa con una adolescente hija de un lonko, y luego comercia con chilenos con un gran éxito inicial. Luego comienza a experimentar la sorpresa y el dolor de los mapuche al ver que los chilenos no respetan el parlamento de Negrete y lentamente comienzan a invadir sus tierras, no por la vía armada sino por la compra individual de sus predios a “indios” incautos. Finalmente, el coronel Cornelio Saavedra termina la antigua alianza con la “pacificación” de la Araucanía. El tenía sus propios intereses, al haber comprado un extenso predio entre Bureo y Negrete. Este fue incendiado durante la gran rebelión mapuche, y vuelto a reconstruir por el posteriormente.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Tanto Allende como Pinochet pueden ser diagnosticados psiquiátricamente, uno como un burgués auto-convencido de su “muñeca” y otro como un psicópata criminal que produjo una mortalidad elevada entre sus compatriotas. Ninguno salió con la suya, y solo el diálogo parlamentario habitual puede hacernos salir del camino al despeñadero.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? La rebelión de los hijos contra el padre es un concepto del “Totem y Tabú” freudiano. Esto lo podemos ver en las familias, con el hijo mayor diferenciándose cancelando al padre y sus puntos de vista. Si el padre es conservador, el hijo es de izquierdas, o viceversa. Freud vivió el personalmente esta situación cuando su hijo psicoanalítico, Carl Gustav Jung, a quien el nombrara el “heredero” de su movimiento psicoanalítico, se apartara de él, tomara una perspectiva deísta (en contraste al ateísmo expreso del fundador del psicoanálisis), y pasara a liderar su propia escuela y punto de vista, denominada por el “psicología analítica”.

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Dr. Ramon Florenzano Urzua
Director Médico, IEMP

En su obra sobre “El Afuera” (Cuadernos Anagrama, 2024) la autora argentina Margarita García Robayo describe su vida durante la pandemia, teniendo que dejar su trabajo como periodista siempre en movimiento para refugiarse con sus hijos en una casa sumergida en la campiña. Su marido tiene que aislarse en la casa de la ciudad mientras que mujer e hijos esperan en el campo a que haga su cuarentena. En ese ambiente bucólico, ven como mueren los jóvenes promisorios de COVID, y como sobreviven ancianos con enfermedades crónicas al quedar sin auxilio médico. Los dispensarios y centros de salud están dedicados solo a luchar contra el coronavirus, Comenta también cuan rápidamente, al salir del encierro, la pandemia pasa a ser un mal recuerdo, y todos vuelven a sus vidas previas.

La reflexión sobre los hijos hecha por esta autora nos recuerda a las palabras de Khalil Gibran: “Tus hijos son flechas lanzadas hacia el futuro, no te pertenecen” Ella al conducirlos en las mañanas al colegio, piensa que los hijos solo recordarán su espalda, su cuello y su moño, mirada desde el asiento trasero. Los padres al revés, siguen pendientes de los desarrollos, triunfos y fracasos de sus hijos, y luego de sus nietos. Para muchos ancianos solos, la felicidad es cuando un descendiente los llama, o mejor aun, los invita a almorzar el domingo a su casa. El ver morir a los de la propia generación, y el pesar del duelo, son contrapesados al ver como el linaje se mantiene en hijos y nietos. En una de las ultimas novelas de Hernán Rivera Letelier, “Hombre que miraba al cielo” (Penguin Random House Mondadori, Santiago de Chile 2018) el autor describe un viaje de una pareja sureña por el desierto de Atacama, con un anciano que miraba las estrellas, y buscaba al asesino de su mujer y dos hijas. Finalmente, el viejo muere en el Valle de la Luna, y ellos lo entierran en la arena.

La resiliencia es un tema amplio que es resumido por Diego José Feder (Resiliencia: cómo la mente supera las adversidades, EMSE EDDAPP, Madrid, 2018). La pandemia obligó a probarla al hacer convivir cercanamente a parejas que se veían solo en las noches, y llevó o a separaciones o a mayor cercanía. El salir de ella representó un triunfo de la vida, y el ver como en el obligado encierro, los árboles habían crecido, las abejas seguían polinizando las flores, y las mariposas se habían multiplicado. La naturaleza irrumpió de vuelta, al desaparecer por un tiempo los homo sapiens depredadores de su entorno.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? En el encierro los mercaderes de la muerte siguen fuera, y el peligro no es solo el virus sino los psicópatas que salen a robar las casas abandonadas, o a saquear los cadáveres que se amontonan en los camposantos. Los psicópatas medran cuando los buenos burgueses se encierran en sus moradas, y los policías están ocupados enterrando a los numerosos cadáveres y descuidando su labor de vigilancia nocturna. La psicopatía aparece en cualquier nivel social. En su obra histórica “Leonor de Aquitania”, Eva García Sainx de Urturi (Planeta, Barcelona, 2020), cuenta la historia verídica de Eleanora, duquesa de Aquitania y reina consorte de Francia, casada con Luis VI hasta la muerte de este, y luego reina regente de Inglaterra mientras Enrique II de Inglaterra iba a las cruzadas. Muere en la abadia de Chevrevault, después de haber sido una mujer de estado que mostró la capacidad de las mujeres de gobernar, siempre atentas a no ser manejadas por los hombres, sean sus maridos u hombres de guerra. En el libro de Rivera Letelier, el lector se pregunta si el anciano que miraba al cielo era realmente un asesino, o si estaba tomando la justicia en sus manos, ya que los tribunales no habían condenado a los asesinos de su mujer e hijos. Muchos psicópatas eluden la lay nacional ocultándose en naciones vecinas, lo que aprovechan dictaduras como la venezolana para deshacerse de sus criminales dejando que salgan indocumentados de sus límites nacionales refugiándose en Colombia o en Chile.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud mostró como el inconsciente no tiene la noción de muerte, y que la realidad de esta es reprimida. Soñamos volviendo a nuestros lugares de infancia, que en la realidad han desaparecido hace tiempo. Leonor de Aquitania, a pesar de vivir en Francia o Inglaterra por largos periodos de su vida, siempre recordó su Aquitania natal. Los triángulos se forman en las familias de nuestros pacientes, o en los personajes de las novelas, como en el matrimonio de Eleanora con el rey de Francia, o en el enamoramiento postrero del anciano que miraba al cielo de la pareja del relator, la “Saltimbanqui”, joven y bella. Desde la Francia medieval hasta el norte de Chile, la misma historia se repite. Los triángulos constituyen la trama, dijo Freud, de las “novelas familiares” que mantienen la tensión de muchas estructuras triádicas: el Edipo clásico es la competencia entre el hijo y el padre por el cariño de la madre. En las estructuras psicopáticas antes mencionadas, el asesinato del padre no es una fantasía sino una realidad.

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Dr Ramon Florenzano Urzxua
Director Médico EMP

Las damas pueden llegar al poder siendo electas o por matrimonio con un político. La novela “Vida Intima”, de Niccolo Ammaniti (Anagrama, 2023) sobre Cristina Campo, casada con un primer ministro italiano, es un ejemplo. Muestra la importancia de la pareja del gobernante, y como su silencioso apoyo, el cuidado de su hija Irene, influyen en las decisiones del político re-elegir al ministro. Finalmente, la heroína opta por vivir su propia vida, mas que hacerlo a la sombra de un hombre conocido. Las candidatas chilenas a reemplazar al actual presidente, son otro ejemplo de como las elecciones en Italia, en México y eventualmente en Chile llevan a mujeres al poder. La experiencia en gestión de ministras voceras, de alcaldesas o dirigentes de partidos políticos son otro ejemplos de la misma idea: la mujer empoderada usa armas diferentes a las de los gobernantes masculinos. La vestimenta de Giorgia Meloni es tan cuidadosamente planeada como la del rey de Inglaterra.

El libro de Anya von Bremzen (National DIsh, Penguin Books, Nueva York, 2023) sobre platos nacionales, relata como surgieron en Francia el pot-a-feu, en Italia la pizza, o en Japón el suchi. Una pizza Marguerita bien preparada puede, en la novela de Ammaniti, convencer a un ministro de derecha belga a darle una mano a un presidente francés de izquierda. Los programas televisivos sobre comidas preparadas por famosos tienen un alto rating de sintonìa, ya que los telespectadores no tienen acceso directo al poder, pero pueden preparar los mismos platos recomendados por los anfitriones en la pantalla. Una afirmación frecuente (“uno es lo que come”) se puede ver en el devorar alimentos chatarra de los jóvenes estadounidenses, que contrassta con el deliberado ceremonial oriental de japoneses o chinos. Los chilenos nos acordamos de nuestra comida criolla solo en septiembre: en el mes de la Patria, volvemos a las fondas, las empanadas, el choripán y la cueca bien zapateada.

En la novela corta de Camila Fabbri “La Reina del Baile” (Anagrama, Barcelona 2023) se muestra a una postadolescente argentina que huye de Buenos Aires después de su ruptura romántica, a un pueblo apartado con siu amiga Maite, cuyo abuelo tiene una cabaña en las montañas. Allí debe elaborar su duelo sentimental, con su perro “Gallardo”. Al volver a la capital, tiene un accidente automovilístico y es tratada de urgencia en un dispensario poco preparado para enfrentar emergencias. Nuevamente, surge la dificultad para las mujeres solas de ser respetadas por los machos que la conocen, y los cirujanos que deben intervenirla de urgencia aprovechan para mirarla desnuda en el quirófano. El cuerpo femenino es exhibido como un objeto, a diferencia del masculino, que es usado para la acción.

El libro de Jorge Selume “Tiempos Mejores”, relata autobiográficamente la experiencia de ministro del malogrado mandatario Sebastián. Piñera motrando el poder desde una perspectiva diferente, la de los gobernantes masculinos, donde además de un relato proyectado a futuro, es importante el minucioso planeamiento de como llegar al objetivo. La capacidad de gestión y la supervisión de los pasos en la dirección correcta habrían llevado a colocar a Chile entre las potencias mundiales, lo que se vio frustrado por el “estallido social” que nos mandó cuesta abajo en la rodada, teniendo hoy dia el 9º lugar en el ingreso per cápita entre los países latinoamericanos. La obsesiva planeación de las policías (Carabineros de Chile o la PDI), debería ser capaz de enfrentar la ola de crimen organizado que azota el país, y volver a tener un dispositivo de inteligencia que permita ubicar a los delincuentes cuando aparecen en una zona. Las estadísticas comunales muestran que las zonas pobres, como Lampa o Quilicura, tienen mas violencia que las ricas, como Vitacura o Zapallar. Esto lleva al actual mandatario a re-distribuir a la fuerza policial, sacándolos de labores administrativas y enviándolos a terreno.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? En un mundo mediático como este en que vivimos, más que la prensa escrita, son las redes sociales las que influyen en la opinión pública. El manejo diestro de la información electrónica hace y deshace fortunas, compañías eléctricas o promueve las ganancias de los grandes bancos. Los psicópatas saben como el enviar información confidencial sobre la pareja de un político puede destruir la carrera de este. En la novela de Coleen Hoover “Hopeless”, se muestra el mundo interno de una adolescente, intelectual y tímida, cuando encuentra por primera vez a un pretendiente que se interesa seriamente en ella. Debe aprender a distinguir entre sus compañeros que la miran como una presa carnal, y los que quieren dar paso a una relación de largo plazo.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Freud descubrió en sus primeros estudios clínicos la importancia de la sexualidad, y en especial de los triángulos, en el desenlace de un conflicto emocional, Para Freud el complejo de Edipo era el Shiboleth de los verdaderos psicoanalistas. Las parejas muchas veces no se estabilizan hasta que pasan de una dìada a una tríada, siendo el punto de apoyo habitual la llegada del primer hijo, pero a veces la fantasía (o realidad) de una tercera persona. En la autobriografía de Selume antes mencionada, cuenta como le correspondió enfrentar en el mismo fin de año las decisiones del presidente Piñera para llamar a formular una nueva constitución, con el nacimiento de trilllizos en su familia. Las noches de insomnio para alimentar a su prole, le sirvieron para llegar temprano a La Moneda con la agenda presidencial preparada para el nuevo dia cue comenzaba.

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Dr Ramon Florensano Urzua

Director Médico IEMP

En una nueva producción de Netflix de la obra clásica de Giovanni Bocaccio El Decamerón (Penguin Clasicos, Barcelona,2008), se relatan las historias contadas por un conjunto de siete damas y tres varones que huyen de la epidemia de la peste bobónica en Florencia a un refugio campestre, donde se deleitan con los paisajes bucólicos de la campiña italiana y entretienen relatando historias en sus reuniones vespertinas. Es interesante la correlación cronológica entre el Decamerón y el texto equivalente árabe de las Mil y Una Noches. El Decamerón fue escrito por Boccaccio entre 1348 y 1353. Los cuentos de las mil y una noches son anteriores, procediendo sus primeras versiones del siglo XIII. Ambos documentos están dentro de la tradición de “libros enmarcados”, o sea de un relato dentro de una historia mayor, en un caso los relatos de los tres varones y siete amigas pasando el tiempo en una villa en Fiesole, Italia, y el otro los cuentos que Scherazade le contaba cada noche al sultán su esposo, Las historias ilustran el rol dado a la atracción entre ambos sexos y las diferentes argucias que utilizaban los enamorados para reunirse sin romper las apariencias sociales. La mirada machista predomina, al considerar a las mujeres sirvientas de los hombres, sea en los menesteres domésticos como en sus inquietudes sexuales.

En una obra distinta, Kara Gnode (“Theory of (not quite) every thing”), publicada en 2023 por Harper en Nueva York, se explaya sobre otro tema de interés, el mundo de las matemáticas, donde dos hermanos, Mimi y Art representan, ella la búsqueda de pareja de una joven que teme quedar solterona, y el la rigidez de un hermano que busca generar un algoritmo para encontrar una buena pareja. Cuando ella conoce a un candidato que la atrae, Art se opone porque no siguió el protocolo de salir con cierto número de citas (como en nuestro actual Tinder) y conoció a su. pretendiente por casualidad. El desenlace se complica al tener ella que elegir entre cuidar de su hermano Art, como siempre lo había hecho, y mantener su emparejamiento con Frank, quien resulta no ser tan “trigo limpio” como ella creía. El amor fraternal y el de pareja entran en conflicto, y Mimi debe buscar una solución de compromiso entre ambos.

La hipocresía ha sido definida como la reverencia que el vicio hace a la virtud: En las historias del Decamerón, se muestra la necesidad de mantener las apariencias, aunque en los conventos tanto novicios como sabios abades aprovechen la oportunidad cuando una hermosa campesina aparece en el austero marco del monasterio, sus oraciones a la hora prima y su aislamiento de personajes del sexo opuesto. La tentación tiene rostro de mujer, tanto en la Edad Media como en nuestros días. Algunos partidos políticos, como el comunista, desde los días de la Pasionaria en España de los 1930, o con voceras de gobierno atractivas como en el Chile actual, han usado el interés del público masculino en damas atractivas. Otro elemento que las historias de Boccacio relevan una y otra vez, es la hipocresía de los frailes, a quienes describe como hombres débiles que se refugian en los conventos para disfrutar de alimentos y protección nocturna, y que al confesar a sus parroquianas las asustan con el infierno para que ellas no cumplan con sus deseos carnales.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Los bribones, que sorprenden a los buenos ciudadanos con su trucos para llegar a ver en primera línea los acontecimientos multitudinarios, son ilustrados por los tres amigos “Tedescos”, que llegan a Treviso cuando la muchedumbre contemplaba un milagro de San Arrigo, el patrono de la ciudad, y simulan, uno, ser un paralítico y sus dos , los acompañantes que lo llevan al Santo para que lo cure. Esta maniobra sería rotulada como psicopatológica por los psiquiatras actuales. ¨La necesidad tiene cara de hereje” como dice el antiguo dicho. Los trucos para aprovecharse de una hermosa damisela cuando esta es desposada por un rico abogado en Pisa, pero que no tiene ya energías, por su edad para satisfacerla, y que es raptada por un robusto corsario que si le da lo que ella necesita, muestra como la psicopatía puede ser recompensada. El cuidado de las jóvenes casaderas es confiado primero a sus padres, pero si estos faltan, lo que sucedía frecuentemente en esos años muy previos a la unificación italiana, con frecuentes guerras entre regiones, corresponde a los amigos hacerse cargo.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Los triángulos, sean edípicos o conyugales, son el trasfondo que Sigmund Freud encontró en los casos que el veía en su practica clínica en Viena, y que reaparece tanto en el Decamerón como en las Mil y Una Noches. En las historias relatadas en el primer libro, un triangulo frecuente es entre una señora que aparece santa y piadosa, un marido poco cumplidor de sus deberes conyugales, y un fraile que es el confesor de la devota dama. Cuando esta quiere secretamente descargar sus necesidades sexuales, recurre al fraile como intermediario entre ella y un nuevo enamorado. En el modelo estructural freudiano, la dama representa al Yo que toma decisiones ejecutivas, el Ello a la libido insatisfecha de ella, y el Super Yo al religioso que acepta una solución de compromiso. En la práctica clínica actual, temas como el trastorno de estrés postraumático complejo (TEPT-C) son frecuentes y su manejo psicofarmacológico o psicogterpeutico es especializado.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramon Florenzano Urzúa
Director médico IEMP.
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