En un libro ya comentado en un blog anterior, Armando Roa (Ensayos sobre Historia de la Medicina: Medicina Universal y Medicina Chilena, Ediciones Academia Chilena de Medicina, Santiago de Chile, 2001), uno de los dos psiquiatras mas importantes del siglo XX en Chile, junto con el Dr. Ignacio Matte Blanco, se refiere a la historia de la medicina chilena. Para Roa, la medicina colonial fue algo primitiva, cosa de barberos, chamanes y meicas. Los escasos médicos que llegaban de España traían la impronta religiosa de ese país, donde la enfermedad era vista como un castigo para el pecado. Solo desde 1830 en adelante se forma la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile, y llegan como profesores médicos ingleses (Guillermo Blest), franceses (Lorenzo Sazie), alemanes (Federico Johow) o italianos (Juan Noé). Ellos dan origen a la medicina objetiva y científ

En su libro ¨Promesa” sobre la historia de cómo era crecer negro en el noreste de los EEUU, Raquel Eliza Griffiths (Random House, Cataluña, 2025) cuenta como era ser una de las dos familias de color en un pequeño pueblo habitado solo por blancos, y como culturalmente los negros en el noreste eran vistos como algo incomprensible y reprochable por los blancos, en amplia mayoría, que persiguen y reconstituyen las practicas del Ku Klux Klan sureño en Massachusetts. Las chicas negras, son excelentes alumnas, lo que es reconocido por su primera maestra Brunie, que la apoya, pero que muere por suicidio repentinamente. Su reemplazante, Alyin, por el contrario, hostiga y desvaloriza a las “negratas¨ cómo despectivamente tratan los blancos a las alumnas de color.

En un libro sobre vivir humillado, Jorge Marchant Lazcano (Tajamar Ediciones, Santiago de Chile, 2025), relata distintos casos de personas de origen noble que vivieron sintiéndose humillados, como por ejemplo don Juan de Austria, hijo natural del Emperador Carlos V, que a pesar de sus grandes proezas bélicas, como vencer a los turcos en la batalla de Lepanto, nunca accedió al trono que él creía merecer. Luego, en Santiago de 1911, cuenta de un incendio de una panadería en la calle San Pablo, donde el empleado del dueño, un mapuche apellidado Coñuepán, debe sufrir los improperios de los transeúntes cuando la carreta que repartía el pan es arrastrada por los caballos percherones que la tiraban y que corren hacia el Mapocho (que además era el basurero de las propiedades de la Alameda de las Delicias), atropellando a dos niños que afortunadamente no resultan lesionados. El contraste entre la vida lujosa y afrancesada de los chilenos que retornan de Paris, como la hija de Alberto Blest Gana, Blanca Blest Bascuñán, que miran desde un edificio en forma de barco diseñado por un arquitecto a la moda, con la de los habitantes del otro lado del rio Mapocho, que es un basural. El contraste entre los que tienen mucho, que viven en los barrios de moda (en ese entonces el casco viejo de la capital, como la calle Dieciocho o las cercanías del cerro Santa Lucía, se mantiene hoy día, entre quienes viven en las comunas del sector oriente de la capital, y los que lo hacen en el sector occidente. La humillación de los homosexuales que salen del closet y son rechazados por sus familias es otro ejemplo que ilustra el autor. Algunas aristócratas, como Amelia Errázuriz de Subercaseaux, quien vivió buena parte de su vida en Europa, acompañando a su marido, el diplomático Ramòn Subercaseaux Vicuña, tenía fortuna personal, su hermosura fue pintada en París por el retratista Sargeant, y fue una mujer de devoción probada y misa diaria, trató en Chile como en sus numerosos viajes al extranjero.

Las religiones cristianas no católicas, que fueron tratadas en el libro de María Olivia Monckeberg sobre los evangélicos en Chile, comentado en un blog anterior, son también de importancia en países como Suiza, donde la ciudad de Ginebra presenció el comienzo del rigorismo de los calvinistas, que expulsaron a los católicos y gobernaron teocráticamente a esa ciudad. El obispo católico de Ginebra debió cambiar su sede a la cercana ciudad francesa de Annecy. Hoy la prosperidad suiza se ha relacionado con la gran acumulación de riqueza: en una ciudad de 462000 habitantes existen 162 bancos, que mantienen cuentas secretas y adonde fluyen depositantes de todo el mundo.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? El factor narcisismo, el vivir todo en primera persona, y emocionarme cuando algún hecho me toca a mí, a mis familiares o amigos, ha sido estudiado por sociólogos que afirman que la juventud actual vive centrada en si misma, y no se preocupa por sus semejantes, sigue siendo hoy relevante. La así llamada “generación me” es cada vez más frecuente entre los jóvenes millenials.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud también usó el termino narcisismo, en su escrito al respecto en 1914, pero para referirse a lo que él llamaba las “neurosis narcisísticas¨, que eran equivalente a nuestras actuales psicosis, en las cuales el paciente esquizofrénico vive en un mundo interior que solo el comprende, a no ser que en una psicoterapia se le haga ver cuan auto centrado está en si mismo. .

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion.blog.

Dr Ramon Florenzano Urzua
Director Médico Instituto de Estudios Médico Psicològicos

Ginebra, Setiembre de 2025

Ediciones El Mercurio (Santiago de Chile, 2025) ha publicado un libro sobre “Grandes Británicos en Chile: semblanzas de siete protagonistas y testigos de nuestra historia´´, escrita por Aníbal Pinto Ferrada. Desde Bernardo O´Higgins, pasando por Lord Cochrane, Maria Graham, Tomas Somerscales, y Sir Ernest Shackleton en forma documentada y amena el autor revisa la vida y la contribución de descendientes de ingleses, escoceses e irlandeses. a su segunda patria, Chile. El autor, descendiente del Presidente Anibal Pinto, y formado en la Universidad de Oxford en temas de economía política, describe su propia vida, y los lazos que lo unieron a Inglaterra, donde fue reconocido como “Freeman” de Londres, una distinción raramente otorgada a extranjeros.

Uno de los profesores de psiquiatría mas centrales en Chile en el siglo XX, el Dr. Armando Roa, publicó un libro llamado “Ensayos sobre la historia de la medicina: medicina universal y medicina chilena” (Ediciones Academia de Medicina, Santiago de Chile, 2001). Allí revisa con una erudición importante el decurso de las teorías médicas desde el período greco-romano hasta nuestros días, a nivel global y nacional. El curar mágico de los sacerdotes egipcios y los chamanes latinoamericanos, fue lentamente reemplazado por el conocimiento científico, que surge con la escuela pitagórica en Grecia, y es sistematizado por Galeno en Roma. En capítulos que siguen se explaya en la historia de la medicina española, influenciada por la transmisión de la grecorromana a través de sus traductores árabes, tales como Avicena. Los médicos prácticos como Juan Luis Vives fueron reemplazados por el enfoque científico de Alemania o Francia a través de autores tales como Ramon y Cajal. Esa historia fue bien ilustrada por hombres de la talla de Pedro Laìn Entralgo. En la parte final de su libro se refiere a la historia de la medicina en Chile, que durante la Colonia se limitó a barberos, meicas o machis indígenas, y que solo en el siglo XIX dio nacimiento a la primera Escuela de Medicina, anterior en 10 años a la fundación de la Universidad de Chile. Los primeros llegaron algunos de Inglaterra, como el Dr. Guillermo Blest, otro de Francia, como el Dr. Lorenzo Sazié,el primer decano de la Facultad de Medicina.

En la medida de que se acercan las elecciones presidenciales, el clima nacional se tensiona, esperando cada uno desde su punto de vista que pase el huracán eleccionario, presidencial y parlamentario, para posteriormente ver llegar la calma y volver a la tranquilidad cotidiana. El mismo autor del libro sobre ingleses señeros, Aníbal Pinto, es candidato a diputado por la Unión Demócrata Independiente. Agrega a su admiración por lo británico el querer destacar como político en nuestro país. Descendiente directo del presidente Anibal Pinto, su formación de abogado se vio complementada por sus estudios de economía política en la universidad de Oxford, donde asistió becado por la familia Luksic –

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Algunos de los próceres mencionado anteriormente pueden hacerse merecedores de diagnósticos del eje II del DSM: Lord Cochrane puede ser motejado de psicópata, por sus técnicas de encubrimiento de sus naves para cosechar victorias navales, o de obsesivos, como la minuciosa técnica de pinturas marinas de Thomas Somerscales. Sir Ernest Shackleton se hizo famoso por sus repetidos esfuerzos de explorar la Antartica y llegar al Polo Sur, y por su lealtad a su tripulación, a la cual salvò con la ayuda del Piloto Pardo y su pequeña embarcación.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud fue el primero en escribir psicobiografías, como la que realizó del presidente Wilson de los EEUU al final de la Gran Guerra, en 1927. El libro del Proferos Roa se refiere al “freudismo”, a veces en forma elogiosa, al destacar el hallazgo de Sigmund Freud de los fenómenos incoscientes, otras criticas cuando señala que los psicoanalistas no tienen la finura diagnòstica de los fenomenólogos, y que intentan explicar todos en términos de una dicotomìa Eros /Tanatos, la cual para el es simplista.

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Dr Ramon Florenzano Urzúa
Director Medico
Instituto de Estudios Médico Psicológicos (IEMP)

Santiago, 8 de septiembre de 2025

En su obra “Rules of Civility” (Penguin Random House Mondadori, Nueva York, 2011), Amor Towles se refiere a las reglas de convivencia en la cultura europea reciente. Centrada en la Nueva York de 1930 y en su protagonista, Katy Content, quien viene del Medio Oeste americano, la novela explora temas tales como la amistad, el amor, la clase social y la identidad. Ambientada durante la Gran Depresión de 1930, Katy y su amiga Eve exploran los códigos sociales de la clase alta neoyorquina, y la etiqueta que se debía seguir para ser aceptado en esos círculos. Katy encuentra a un soltero pudiente y codiciado, y comienzan una aventura conviviendo en Greenwich Village. Aprende en esa relación a conocer y adoptar las reglas de educación de la gran ciudad. Las reglas de educación deben ser respetadas para ser considerado un real neoyorquino elegante.

Fernanda Trías, en ¨Ël Monte de las Furias” (Penguin Random House, Santiago de Chile, 2025) habla del refugio en la naturaleza, y describe como la protagonista huye de la ciudad subiendo a vivir en una montaña, con sus peligros y bondades. La cercanía a la naturaleza, las lluvias y calores de la montaña, y el contacto con los pocos humanos que viven en esas alturas, le permite ponerse en contacto con una vida agreste y contemplar al villorrio distante (“Pueblo Pobre”), expuestos a las avalanchas que periódicamente caen desde la montaña. La protagonista enfrenta los secretos de la montaña, como la aparición de cuerpos humanos a los que el monte furioso traga. Ella se preocupa de darles sepultura en el jardín de su parcela. Luego describe la llegada de una gran compañía maderera que rala los arboles de la montaña y produce la erosión de la tierra y enriquece a los pobladores de “Pueblo Pobre” al traer una gran industria que les paga mejores salarios. La escritora uruguaya pasó tiempo largo de su juventud en Colombia, y el monte de las furias es reconocible entre las montañas de los Andes colombianos.

La inteligencia artificial es el motivo de la novela reciente de Rosa Montero, ¨Animales difíciles” (Seix Barral, Barcelona, 2025) quien muestra los cambios que se producirían si los robots se hicieran cargo de la humanidad. En esta distopia, la protagonista Bruna Huskey es una tecno-humana producida por inteligencia artificial en el siglo XXII. Esta obra de ciencia ficción explore temas como la identidad, el radicalismo ideológico y los problemas traídos por la IA. La preocupación de científicos e intelectuales por las consecuencias para los homo sapiens de la aparición de estos robots que pueden superarlos en velocidad de procesamiento pero que carecen de espíritu es creciente. Hoy día vemos como los jóvenes toman el apoyo de la inteligencia artificial como parte de su vida cotidiana, y todos las usamos en aplicaciones tales como Waze o ChatGPT.

En un libro comentado en blogs anteriores, Maria Olivia Monckeberg (En el nombre de Cristo: El poder evangélico en Chile, Debate, Santiago de Chile 2023) habla de las incursiones de los cristianos evangélicos en política. En otro libro reciente, “Los Inocentes al poder” (Taurus, Santiago de Chile, 2025), Daniel Mansuy analiza el acceso al gobierno del Frente Amplio, y comenta como los cristianos evangélicos, en un reducto clásico de la ultra-izquierda, la Universidad de Concepción, donde campearan Miguel Henríquez y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, el MIR, en la actualidad las banderas rojas han sido reemplazadas por el verde y amarillo de las “Águilas de Jesús”, y las diversas iglesias protestantes realizan desfiles, atraen a los novatos, y desarrollan con el instrumento diestramente utilizados por ellos, las radios comunitarias, su labor proselitista. Políticamente, a pesar de que mantienen una posición de izquierda, se definen calóricamente como difundiendo el mensaje de Cristo, oponiéndose a las opciones abiertas de género o al aborto de tres causales. El partido social cristiano, surgido en Concepción, elige al alcalde y postula a sus seguidores al parlamente, como parte de la “bancada evangélica”. En su análisis del estallido social y del fracaso de la Convención Constituyente con el cual se inauguró el gobierno de Gabriel Boric, Mansuy explica que fue un contrasentido el pensar que un cuerpo representativo como era la Convención, podía al mismo tiempo representar a los chilenos y responder por via directa al pueblo mismo, el cual creìa era equivalente a los jóvenes estudiantes que protestaban en las calles. Reconoce el indudable carisma de Gabriel Boric, quien supo “cambiar de piel” durante la campaña presidencial, y pasar de un izquierdismo extremo inicial a una posición moderada durante la franja electoral. En diversos ejemplos muestra como con el tiempo el Frente Amplio debió entregar el manejo del aparato del Estado a una representante de la antigua Concertación, como Carolina Tohá, pero manteniendo ellos el discurso de los inocentes: otros se preocupan de la seguridad, pero el presidente sigue indultando a los jóvenes rebeldes. El apoyo referencial del libro de Mansuy es excelente.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? La falta de recursos económicos lleva a los personajes de Fernanda Trias o a la heroína de “Rules of Civility” a conductas psicopáticas, tal como sucede en la realidad de los países pobres donde los adolescentes y aun los niños tienen que delinquir para alimentar a sus familias. La psicopatía puede tener bases sociales, y como lo ha mostrado Whitehouse, los sistemas carcelarios, sea en Nueva Zelandia, EEUU o Chile, solo exacerban el problema al ser las prisiones escuelas de delito. Los gendarmes, con salarios muy bajos, son comprados por los reos para que les contrabandeen celulares o armas blancas. En la cárcel de Santiago 1, los presos del Tren de Aragua tienen suites de lujo pagadas a Gendarmería.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud no escribió mucho acerca de la psicopatía, pero si lo hicieron analistas ingleses como D.W.Winnicott, quien se refirió a la frecuencia con que se encontraban en las biografías tempranas de jóvenes delincuentes experiencias de abandono parental, y de crianzas en orfanatos u otras situaciones institucionalizadas. En Chile se ha encontrado lo mismo en los seguimientos en su vida adulta de niños criados en hogares de SENAME.

En blogs anteriores nos hemos referido a estos temas, y pueden consultarse en nuestra página web (iemp.informacion. blog).

Ramon Florenzano Urzua
Director Medico IEMP

1º 9 2025

En mi blog anterior hablé sobre los EEUU. En este, me centro en la URSS tal como la describe Mercedes Guerrero en “La sinfonía de Julia” ( Grijalbo, Madrid, 1923). Allí se describe en detalle como la antigua URSS se transformó en un campo de concentración para sus propios adherentes, y como las sucesivas purgas tanto en el período de Stalin como en los posteriores secretarios generales, fueran Jrushchov o Brezhnev, quienes detentaban el poder eran reemplazados por otros, y la KGB o las consecutivas policías políticas enviaban a Siberia a los no adherentes a la doctrina oficial del momento. Esa “cárcel abierta” se reprodujo luego en la República Democrática Alemana, en Cuba y en otros países regidos por el comunismo.

En su libro sobre ¨Herencia: Los orígenes evolutivos del hombre moderno¨, Harry Whitehouse (Penguin Random House Mondadori, Barcelona, 2025) se refiere a sus estudios antropológicos sobre el desarrollo del homo sapiens desde su aparición en la tierra, y a la importancia en su evolución de rutinas y rituales. Las religiones son un ejemplo de lo anterior. La rutina de la iglesia católica tiene la ventaja de que es uniforme y universal: la misa es siempre la misma, y al ir a otros países, desconociendo su idioma, el fiel católico sabe lo que está sucediendo. Es diferente con las sectas protestantes, como lo ha descrito Olivia Monckeberg (En el nombre de Cristo: El poder evangélico en Chile, Debate, Santiago de Chile 2023), describe las formas peculiares que toman los cultos reformados, al no tener una agencia central como la de Roma, sino al poder interpretar directamente la palabra de Dios. Varias iglesias financiadas desde los EEUU como la de los Santos de los Últimos Días, han construido templos en Chile, tanto en Concepción como en Santiago, donde compraron el edificio del antiguo colegio Saint George en Pedro de Valdivia, para difundir su diea de que Jesucristo, después de resucitar apareció en el estado de Utah, llamado por el ángel Moroder, para reconstruir la Nueva Jerusalén en los EEUU. Sus misioneros son jóvenes que dan dos años de su vida para visitar casa a casa en nuestro caso a los chilenos, difundiendo su doctrina. El poder económico de los SUD en Chile hoy día se evidencia en que han comprado grandes terrenos agrícolas, para plantar olivos, siendo los mayores productores de aceite de oliva en Chile en la actualidad. Esto lo hacen no solo por razones económicas, sino religiosas: el olivo aparece tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, y el olivo es un signo de paz entre los hombres. Por su parte la Universidad Adventista de Chile (UACh) es la mas académicamente orientada y en su campus Las Mariposas, en Ñuble, recibe jóvenes de toda Iberoamérica para formarse en Ciencias Teológicas.

La naturaleza humana yrra fue estudiada durante la Ilustración Escocesa por David Hume (Treatise on Human Nature, Londres, 1737-1739). Hume planteó su teoría de la causalidad, espacial, temporal o causa-efecto, y reflexionó sobre las aporías El empirismo radical de Hume provienen de los sentidos, y no del razonamiento humano. Distingue este autor entre impresiones e ideas, que son copias débiles de las primeras. Para Hume la razón es esclava de las pasiones, y depende de los acontecimientos externos. Nuestras ideas sobre estos dependen de la experiencia, pero no se puede justificar la idea de que mañana será como ayer. La inducción no existe en la naturaleza humana. La ética y ls moralidad se basan en nuestras costumbres, mas que en el libre albedrio. Whitehouse también señala que las rutinas propias en el pasado de las religiones, son hoy usadas por los ejecutivos de marketing para hacer que los consumidores compren sus productos a través de insistentes anuncios en las diversas pantallas. La repetición de los avisos televisivos es un modo de utilizar nuestra tendencia a repetir conductas pregrabadas.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Los gobernantes de las dos grandes potencias del siglo XX, EEUU y la URSS, comenzaron con la aspiración a una mayor igualdad entre los humanos, por via del “Et pluribus unum” del lema de USA, o de la sociedad sin clases de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. En ambos casos hubo una dosis de narcisismo, al pensar que los homo sapiens podían igualarse. A poco andar, en ambos países se produjo una división, entre los que usufructuaron de los beneficios del capitalismo, los económicamente poderosos en los Estados Unidos, o los miembros de la “vanguardia del proletariado”, en Rusia, donde los dirigentes, llámense Lenin, Trotski o Stalin, pasaron a vivir lujosamente y tener dachas en el campo o casas en Cape Cod. El “yo me lo merezco” narcisista apareció en ambos casos. El narcisismo reapareció después de la victoria de los aliados en la II Guerra Mundial, donde los EEUU pasaron a pasar a ser el poder dominante en el mundo por toda la segunda mitad del siglo XX. Solo en el siglo XXI, la presidencia imperial de ese país ha entrado en conflicto con su ideal democrático. El uso de su fortuna y el aumentarla aprovechando los conocimientos que le da su cargo se asemeja al poder de los emperadores romanos.

¿Qué tiene que ver esto con el psicoanálisis? Sigmund Freud escribió sobre la psicología de las masas, en sus escritos tardío y durante el auge del racismo en Alemania. Antes, en 1914 había descrito los fenómenos narcisistas, mostrando su relación con las psicosis. Tal como previamente había relacionado la religión con una obsesión colectiva, ahora teorizó que el narcisismo era una psicosis colectiva. El “seréis como dioses” que hace que el homo sapiens se autodenomine el rey de la creación, hace que la naturaleza predatoria de nuestra especie desbalancee el equilibrio previo de la naturaleza del planeta. Whitehouse nos advierte el riesgo de no respetar los equilibrios previos de la naturaleza. La humanidad debiera, dice, ponerse de acuerdo para cuidar el medio ambiente, para no terminar extinguiéndose tal como la rana que no se da cuenta de que el agua se calienta tan lentamente que no se percata que morirá de hipertermia.

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Dr Ramon Florenzano Urzua
Director Medico IEMP

14/8/2025

En “A Little History of the United States¨, James Scott Davidson¨(Yale University Press, New Haven, 2017) escribe sobre el desarrollo de ese país, desde la prehistoria hasta nuestros días. El tiempo en que fue un continente vacío, luego habitado por tribus indígenas que vivían de la caza de bisontes, hasta su “descubrimiento” por Cristóbal Colón en 1492 fue muy prolongado. Su colonización se hizo a costa de eliminar a los indígenas, sea trayendo de Europa la viruela la cual exterminó a mexicas y tribus autóctonas por millones, en forma rápida, a diferencia de la 2ª “conquista “ hispana en Sudamérica, donde la guerra en contra de incas o mapuches tomó centurias. Al darse cuenta de que los ingleses no consideraban a los nacidos en América como súbditos iguales a los nacidos en las islas británicas, los americanos decidieron independizarse, lo que hicieron en una guerra sangrienta, entre “loyalists” y “federales”. El lema del escudo del nuevo país fue “Et pluribus unum”, que sintetiza el crisol de razas que han sido los EEUU desde su fundación como nación-estado independiente. Esto no quiere decir que no hayan existido diferencias entre como se entendieron las democracias entre los estados del Norte y los del Sur, que llevaron a la Guerra de Secesión. La división entre estados no esclavistas del Norte, y los poseedores de esclavos en el Sur, llevó al presidente Lincoln a presionar por la abolición de la esclavitud y finalmente a la guerra entre los Estados. Después de un período breve en el cual Jefferon Davis y otros militares sureños llegaron hasta Maryland, el ejercito del Norte ocupoó Carolina del Norte y Georgia, con la caída de Atlanta marcando la derrota definitiva de la Confederación. Desde entonces los EEUU se han visto envueltos en una guerra tras otra, como aquella con México para anexarse California, con Cuba para adquirir Guantanano, y aunque a regañadientes, tener que salir de su aislamiento para involucrarse en las dos grandes guerras mundiales del siglo XX:

En “Si te veo otra vez, te mato”, Paulina Flores (Anagrama, Santiago de Chile, 2025) describe a una escritora chilena que emigra a Barcelona y sus vicisitudes catalanas. Los amoríos y encuentros con el sexo opuesto son descritos en sus mas mínimos detalles. La progresiva tensión con sus parejas la llevan a pensar en destruirlos y literalmente asesinarlos si no corresponden a sus expectativas, entre ellas la de relaciones diádicas permanentes en vez de triángulos sucesivos. El final ilustra como muchas migraciones terminan con el retorno a casa. La escritora demuestra un excelente manejo del lenguaje y de las diferencias entre tres dialectos diferentes lenguajes romances: el castellano, el catalán y el chileno.

En su libro sobre «LosEvangélicos en Chile”, María Olivia Monckeberg, ya mencionada en nuestro blog anterior (En el nombre de Cristo: El poder evangélico en Chile, Debate, 2025), sigue mostrando su maestría en el periodismo investigativo, catedra que ejerce en la Universidad de Chile, estudiando otras religiones reformadas, como los adventistas, una de las mas académicamente orientadas, contando con la Universidad Adventista de Chillán, que exige a sus pastores el tener estudios de postgrado y moverse en el mundo de las letras. Los pentecostales son la rama mas populosa de las religiones protestantes, y los calvinistas los mas teológicamente versados, pero minoritarios en nuestro país. Los pentecostales han aumentado exponencialmente en las provincias de Biobio y Ñuble, donde han pasado a ser un poder político que debe tomarse en cuenta en las elecciones. Esto se ha constatado en esas provincias en las cuales Francisca Muñoz ha sido electa senadora: es casada con un pastor pentecostal. La votación de su iglesia ha hecho que Concepción, cuna del MIR y tradicionalmente de izquierda, se eligan candidatos conservadores y el partido social cristiano elija alcaldes y diputados.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? El control superyoico de la conducta de los fieles de las disidencias protestantes, y la vida de los fieles estrictamente reguladas por el control de los pares dentro de las iglesias, es un ejemplo de cierto tipo de obsesividad colectiva. La formación académica es importante en la Iglesia Adventista, con su universidad ya mencionadapropia en Chillán. Diversas iglesias reformadas han recibido històricamente su financiamiento desde los EEUU, como ha sido también el caso de una iglesia especial, la de Mormon, la de los “Santos de los Ultimos Dias”, que comprrò con fondos norteamericanos el antiguo edificio del Colegio Saint George en Pedro de Valdivia, desde donde dirige un amplio operativo de tiene numerosos seguidores en nuestro país.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? La novela de Paulina Flores antes mencionada muestra los triángulos que surgen en muchas parejas de larga data, y las infidelidades abiertas (que muchas veces llevan a la ruptura) o encubierta. Sigmund Freud fue el primero en describir como esos triángulos dañaban la salud mental de los miembros de un matrimonio, a veces, y la de sus hijos, muchas mas: los niños son testigos silenciosos de la tirantez emocional entre sus padres.

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Dr Ramon Florenzano Urzua
DirectorMedico IEMP

Santiago de Chile, 31 de julio de 2025.

En una interesante obra, Harvey Whitehouse (Herencia: Los orígenes evolutivos del mundo moderno, Penguin Random House, Barcelona 2025) muestra como muchas de nuestras peculiaridades características corporales y psicológicas, son heredadas. Desde pequeños, los bebés muestran peculiaridades de sus progenitores y ancestros, y se relacionan con la madre buscando ávidamente el pecho ante la sensación de hambre. El primer ritual es el de la alimentación, y el recién nacido empieza a experimentar las rutinas y los rituales de la ingesta de alimentos. Ya crecidos, volvemos a rituales religiosos y rutinas diarias, repetidas una y otra vez. La repetición de rituales que comienza en la lactancia reaparece en la rutina cotidiana de asistir a la escuela, el colegio o la universidad, y el ejercicio de la profesión o el oficio elegidos. Vienen los rituales de búsqueda de pareja, y una vez establecida una alianza matrimonial, de la diaria interacción hogareña. Los rituales son reforzados si estos aparecen justificados sobrenaturalmente: cuando el individuo se comporta de cierta manera porque los dioses asi lo esperan, este tiende a actuar mas tranquilamente, aun matando en el nombre de Dios, como lo hicieron los cristianos en las cruzadas, o en nombre de Alá, como lo sigue haciendo aun hoy día el Islam.
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La autora de una importante publicación sobre el Opus Dei, Maria Olivia Monckeberg, nos entrega ahora una nueva obra: “ En el Nombre de Cristo: El poder Evangélico en Chile” (Debate, Santiago de Chile, 2025). Muestra como las iglesias reformadas, han experimentado en Chile un crecimiento, como muestran las Encuestas Bicentenario, paralelo al decrecimiento de la Iglesia Católica. Los protestantes han accedido también al poder político. Se entrelaza con el libro anterior donde Whitehouse muestra la importancia en pueblos primitivos como los estudiados en Papua Nueva Guinea de los rituales y rutinas seguidas en las religiones, por antiguas que sean. Los protestantes han elaborado el domingo católica colocando no una hora de misa, sino una mañana de escuela religiosa destinada a la infancia y juventud, con la ceremonia, que tiene una pauta muy precisda de gestos, símbolos y lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento. La rutina católica tiene la ventaja sobre estos cultos locales de pertenecer a una Iglesia universal, y una misa que se puede seguir en cualquier idioma. Un católico vaya donde vaya, reconocerá las etapas de la Misa aunque no comprenda las palabras. Los protestantes tienen mayor amplitud en su lecura directa de la Biblia, y en las metáforas usadas, como una congregación que comenzó en Concepción y se difundió por toda Hispanoamérica, denominada “Las Águilas de Dios”.

En su obra “Desde Moscú”, Amor Towles (Viking, Nueva York, 2016) muestra el cambio originado en Rusia después del fin de la Primera Guerra Mundial y el advenimiento del gobierno bolchevique. El protagonista, el Conde Alecsandar Rostov habituado a vivir en el Hotel Metropol de la capital soviética, ve como los archiduques y duquesas son reemplazados por los comisarios políticos y sus amantes en los elegantes comedores del hotel Metropol, donde vivía cuando iba a Moscú desde sus haciendas en al estepa ucraniana. Allí filosóficamente veía como los aristócratas como el habían sido reemplazados por los comisarios políticos de la revolución triunfante, y el conocer a Lenin era el equivalente a tener parentesco con la familia del Zar. Sigue rememorando los pasados días de los viajes a Paris, de los veranos en la hacienda familiar de Rimsky-Novgorod, y de la muerte de su hermana menor, Helena. Otra observación interesante es al revisar las distintas denominaciones de la policía secreta soviética desde la Cheka, la NKVD, hasta llegar a la KGB, donde señala que, independientemente mente de los cambios de nombre, todas estas organizaciones tienen el mismo papel: vigilar a los sometidos por el régimen. En el periodo zarista, ya en 1905 la policía política zarista, la Ojrana, perseguia y exiliaba. A quienes complotaban contra el gobernante. Con otro signo político, esto sucedió en Chile con la CNI y la DINA. Los rituales y las rutinas tan importantes para Whitehouse en la especie humana delde el paleolítico, lo son también para el conde Rostov en el Moscù de los años 30, usando la mañana para hacer el trabajo diario, y desde el medio dia hasta la noche para una disfrutada holganza. Al final de la novela, tanto el conde como su hijastra, connotada ìanista que triunfa en un festival dn París, pueden escapar del régimen soviétiocy refugiarse en los EEUU, donde esperan vivir el ¨sueño americano¨.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? La pregunta surge de si el instalarse en el poder de una nación-estado requiere cierta dosis de psicopatía: los ciudadanos tranquilos, sean nobles o plebeyos, viven en la tranquilidad de sus hogares. Para tener presencia publica, hay que renunciar a los principios y tomar las oportunidades cuando estas se presentan Varios presidentes chilenos, sean Patricio Aylwin o quien nos gobierna hoy dia, aprovecharon esa ¨ventana de oportunidad* para instalarse en el poder.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Freud ideò un instrumento, el psicoanálisis, que es a la vez una teoría de la mente, un medio de exploración del nuevo continente descrito por el, el inconsciente dinámico y un método terapéutico. La sesión psicoanalítica sigue una rutina invariable desde su inicio al final. Tal como la misa católica, tiene una duración precisa, y a pesar de que la sesión carece de las etapas de esta, el psicoanalista sugiere a su paciente la asociación libre, eso no significa que un terpeuta versado no reconozca en los enunciados del paciente su camino hacia la salida de la crisis vital por la que atraviesa, y le sugiere ensus interpretaciones el camino hacia la mejorìa.

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Dr Ramon Florenzxano Urzua
Director Médico iEMP

Dos periodistas de CIPER, (Insúa y Ortega, Catalonia, Santiago de Chile, 2025) han blicado biografías no autorizadas de Enrique Correa y Michelle Bachelet. En ambas se ve la maduración de personas que vivieron difíciles circunstancias familiares en su niñez y que maduraron a posiciones de poder. Enrique Correa venìa de una familia de pequeños agricultores del Norte Chico, donde fue reconocido por su profesor de primaria como de excepcional capacidad, y becado para ir al liceo local. Bachelet, al revés fue criada en la cultura de la Fuerza Aérea de Chile, donde su padre, general en esa rama de las fuerzas armadas, le inculcó un fuerte sentido del deber. Esto la llevò posteriormente a aceptar las expectativas de sus superiores en la izquierda cnilena, sea el Partido Socialista, o las del presidente Ricardo Lagos para que asumiera el Ministerio de Salud. En otra biografia reciente, la de Gladys Marín (Mario Amorós, Una vida revolucionaria, 2024, Editorial B, Santiago de Chile) se muestra también como vivió una joven y entusiasta militante de las Juventudes Comunistas la perdida de la democracia en Chile.

El ciclo del pensamiento de las izquierdas se repite en diversos países. Desde Lenin y su reacción a la muerte de su hermano en manos de la policía zarista, a la reacción de Michele Bachelet ante la muerte en prisión de su padre el general Bachelet detenido después del golpe de estado. La crianza militar de la futura presidenta en la base aérea de El Bosque, cercanos con la familia del general Matthei, le dio un sentido del deber: muchas veces en su vida tuvo que elegir entre sus deseos de darse tiempo para si misma u obedecer las expectativas de sus superiores en el Partido Socialista, optando por lo segundo. Cuando fue Ministra de Defensa del presidente Lagos, pudo reivindicar la memoria de su padre, y ver como era readmitido póstumamente en el cuerpo de generales de la FACh. Solo después de su segundo mandato ha dejado de responder a las peticiones de la izquierda chilena para postular de nuevo a la presidencia, dada su popularidad en las encuestas, e irse a Nuea York, donde espera encontrar nuevas rutas para su futuro. En la vida Gladys Marín también contrasta su exilio en la RDA y su retorno a Chile durante y después del régimen militar. El ocultamiento de ser de izquierda, en especial del comunismo, fue necesario para no ser perseguido, torturado o asesinado en períodos de nuestra historia.

El común denominador de las situaciones antes descritas es una rabia visceral, una rebelión ante las desigualdades sociales, o ante los dramas familiares gatillados por una decisión unilateral, como la descrita en un blog anterior sobre “Lecciones” de Mc Ewan (Anagrama, 2023). El personaje principal, Roland, es sorprendido al ser abandonado por su mujer, quien se va a Alemania a dedicarse a su vocación de escritora y debe reconstruir su vida en Inglaterra en nueva relación con Daphne. Los hechos de la vida real son entremezclados diestramente por McEwan con los de la historia de Europa: el Brexit y las elecciones inglesas, la caída del muro de Berlín, la recuperación alemana después de la II Guerra, etc. Los duelos privados se ilustran cuando lla nueva pareja de Roland, Daphne desarrolla un cáncer metastásico, y el la acompaña en sus últimos meses de vida. Su muerte en un hospital y su duelo donde debe deshacerse de sus cenizas en un paisaje que a ella le encantaba enb las costas inbglesas, y pasar a vivir solo en la misma casa donde fueron felices, hace una brillante descripción de literaria de un duelo personal, y de su competencia con su rival, Sir Peter Mount, el primer marido de Daphne. Luego Roland reconstituye su vida, viendo a sus hijos, nietos, ahora una numerosa familia inglesa. Ve como Alissa sigue publicando libros donde es aludido como un marido abandonado por ella, no por querer dedicarse a la literatura, sino por haber sido violento y agresivo con ella, lo que no fue cierto. En otra visión de las izquierdas, Didier Eribon, en “Retorno a Reims” (Editorial Libros del Zorzal, Barcelona, 2019) describe como en la Francia provinciana de la década de los 50, un joven interesado en la filosofía, podía profundizar en los teóricos del eurocomunismo, y progresar en su carrera académica escribiendo ensayos sobre Sartre, Althuser o Derrida. El ocultamiento de ser de izquierda, antes aludido, se asemeja al ocultamiento de la homosexualidad del protagonista de la novela de Eribon.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? La mirada reflexiva sobre rasgos leves de personalidad, alterados, como la obsesiva preocupación por los detalles de Roland en “Lecciones”, o los aspectos narcisistas de la decisión de Katherine al ser capaz de abandonar a su familia para dedicarse a llegar a ser una autora internacionalmente reconocida, nos muestra como podemos tener avances capitaiizando en nuestras características personales, pero siendo avaros de nuestro tiempo y nuestra preocupación por los demás. Tal como Daphne, Katherine empieza a tener problemas físicos, y le deben amputar un dedo de un pie, la gran fumadora debe dejar sy ejercicio favorito, el correr.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Las rivalidades edípicas, en las cuales los hijos compiten con sus padres por el amor de la madre, y los triángulos en que dos mujeres compiten por un hombre, o viceversa, constituyen la trama de numerosas novelas ficticias o de la vida real. Freud afirmo que un triunfo edípico es una victoria pírrica: tal como en el mito, quien adquiere el amor de la madre y desplaza al padre, queda luego en la posición de un eterno compañero de su madre y no avanza en la constitución de su propia familia. La palabra “mamones” es un coloquialismo que alude a este excesivo apego de un hijo hacia su madre.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.



Ramon Florenzano Urzua
Director Médico IEMP

Santiago, 1º 7 2025

En una de sus ultimas novelas, “Lecciones” Ian McEwan (Anagrama, Barcelona,2024), habla de la relación profesor-alumno.. En un libro en el que recorre la historia de Europa durante la última década, se refiere a las lecciones de piano recibida por el protagonista, que se embelesa primero con las manos de su maestra, quien termina besándolo, para luego describir como vivieron los ingleses la reclusión de la epidemia de COVID, asi como la intolerancia al modo de ser inglés de la mujer que deja al protagonista, Alissa Everhardt, para irse a reportear la resistencia alemana en los días de Hitler. Nunca termina su informe para su editor inglés, porque se enamora de un alemán al que entrevista, y termina casándose con el, viviendo como una hacendosa Fran en Murnau primero y en Liebenau después. El marido de Alissa, Roland, recuerda cuando tenía 14 años y sobrevino la crisis de los misiles rusos en Cuba, como enfrentaron la amenaza de la guerra termonuclear en su internado en Suffolk: el temor a desaparecer “vaporizados” tal como había sucedido a tantos en Hiroshima, confrontó a esos estudiantes adolescentes con el temor a la muerte repentina, tan ajena a su expectativa de estar preparándose para comentar la vida. El protagonista consigue un permiso de fin de semana, y se da cuenta como no puede visitar a sus padres en Londres, por lo que va en bicicleta a visitar a su maestra de piano, quien lo recibe sorprendida el sábado en su casa en las afueras del pueblo donde está el internado. Vuelven a tocar piano juntos, y ella le abre a Roland los misterios y delicias del sexo. Años después se re-encuentra con Alissa en Brixton, y tienen otro período de vivir juntos, disfrutando su adicción al sexo pero discutiendo acerca de las ventajas de la República Democrática Alemana, sin polución, pero con la Stasi vigilando constantemente la vida de cada ciudadano. Las visitas desde Inglaterra a Alemania muestran las diferencias entre ambos países, y la percepción de los cambios en la Unión Soviética con el Glasnost de Gorbachev. Roland encuentra a Alissa en los históricos días de la caída del muro de Berlín y ella le aclara porque lo dejó repentinamente; no quería repetir la historia de la madre de ella, que dejó su interés en escribir poesía para casarse, tener hijos y criar a una familia. Alissa optó por abandonar a su conyugue, irse a Alemania y transformarse en una excepcional novelista, El éxito de su primera novela (The Journey) es espectacular, siendo aclamada primero en Alemania e Inglaterra y luego traducida a múltiples idiomas. Su exmarido sufre la cancelación de no ser mencionado en ningún momento en las obras de ella. De vuelta en Inglaterra, Roland enfrenta la muerte de su padre, Mayor del Ejercito y héroe condecorado por su valor en la guerra. Mirando el cadáver, se da cuenta de que ahora es libre, no tendrá mas que rendir cuentas a nadie.

En una novela de no ficción, Juan Cristobal Peña (Letras Torcidas; Un perfil de Mariana Callejas. Ediciones Universidad Diego Portales, Santiago de Chile, 2024) relata la vida de Mariana Callejas y de su pareja, Michael Townley, durante el período de Pinochet. Los asesinatos a sangre fría de opositores al régimen militar se dan en conjunto con la gran capacidad literaria y verdadera vocación de Mariana, el escribir. La casa de Lo Curro nos trae memorias encontradas. En ella por una parte Townley prepara los explosivos que utilizará en sus atentados, los esbirros de Manuel Contreras de la DINA torturan a opositores al régimen, y en el cuidado parque, Mariana realiza talleres literarios, donde invita al “Maestro” (Enrique Lafourcade) quien la apadrina, jungo a jóvenes valores como Carlos Franz o Juan Ricardo Contreras. Townley es deportado a los EEUU u ella en Chile puede dedicarse a su verdadera pasión, escribir.

Para todo cristiano el recuerdo bíblico de la historia de Israel trae reacciones mixtas frente a la reciente embestida antisemita en Latinoamérica, incluyendo Chile. Cristo era judío, y perseguir a los israelitas es tocar su figura. El conflicto árabe-israelí trae respuestas de instancias de Naciones Unidas, alineadas con los países árabes en algunos casos, con Israel muchos de los aliados de los EEUU. Esto es reflejado en nuestro país, donde la importante colonia árabe tiene mas peso que la comparativamente menor colonia de descendientes hebreos. Nuestros gobernantes amenazan con romper relaciones con el estado jucìo, a pesar del apoyo que hemos tenido de ellos en obtener armas estrategicas y económicamente útiles para nuestras Fuerzas Armadas.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? El tema de algunas de las lecturas anteriores es la adicción, al alcohol en algunos, al sexo en otros. El refugiarse en la literatura, leyendo o escribiendo una novela que nunca termina Alissa, o textos para revistas que se regalan en los aviones, que le permiten a Roland escribir secretamente poemas. El aceptar que, a diferencia de Alissa, el no será un poeta de primera línea pero que podrá llevar una vida tranquila junto a su hermana y criando a su hijo. Hay adicciones químicas, otras comportamentales.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Freud también era judío, pero mas que los misterios de la religión, se interesó en lo reprimido en el inconsciente, que el ligò con el sexo y la libido. El hombre abiertamente, y la mujer en forma mas sutil, buscan la satisfacción sexual de modos arrevesados. En el tratamiento psicoanalítico se develan lentamente al paciente su búsqueda sempiterna del sexo y de la reproducción En “Lecciones”, McEwan también vuelve al tema de la omnipresencia del encuentro sexual en las parejas de adolescentes, que al mismo tiempo que formulan su plan de vida adulta, exploran sus encuentros físicos con deleite. El joven protagonista prepara sus clases al mismo tiempo que espera que su pareja vuelva de su trabajo para pernoctar juntos.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramon Florenzano Urzua
Director Médico, IEMP

Los romances adultos son elaborados por autores como Elizabeth Benavent en Esnob (Penguin Random House, Santiago de Chile, 2024) donde un español que ha perdido su trabajo como alto ejecutivo comercial en una gran empresa tiene que aceptar un puesto de asistente de la CEO de un exitoso start-up informático madrileño, o en series como “Yo no soy Mendoza” de Netflix, donde un joven de extracción popular es secuestrado por una millonaria por su parecido con su desaparecido novio. En otro blog nos hemos referido a “Casa Grande”, de Augusto Orrego Luco, donde los amores de Ángel Heredia, el protagonista, con Gabriela Fernández, la hija del gran terrateniente describe ls vida de aristocráticas familias santiaguinas y sus visitas periódicas a sus predios agrícolas en el Valle Central. Las vicisitudes sentimentales del protagonista lo enfrentan con el alejamiento de su esposa y madre de sus hijos, con la pérdida de su fortuna jugando en la bolsa chilena, y su escape viajando por Europa, conociendo allí a una atractiva joven inglesa. A su retorno a Chile, empobrecido, constata su alejamiento de Gabriela, y su angustia por tener que mantenerla en el tren de vida a la que estaba acostumbrado. El final muestra la imposibilidad de decidir entre su legítima esposa, quien lo ha perdonado, y su juvenil pareja, quien lo espera en Europa. El final es sorprendente, y como en toda novela de esa época, los malos son castigados

El siglo XIX es de interés, ya que en el se consolidó nuestra identidad nacional, mezcla de los pueblos originarios como el mapuche y de los conquistadores hispanos. En “Región y Nación: La constitución provincial de Chile en el siglo XIX*, Armando Cortés Montory dirige un grupo selecto de historiadores de la Universidad Católica de Valparaíso (Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 2020) quienes describen cuidadosamente las bases territoriales de las provincias chilenas, desde Tarapacá hasta el cono sur. El choque entre la aristocracia terrateniente santiaguina y los inmigrantes sean desde otros países y las clases medias formadas por profesionales provincianos que llegaron a Santiago desde sus territorios, formó una burguesía pujante que actuó políticamente en el Partido Radical. Algunos de ellos, enriquecidos en la minería como los Matta o los Gallo, encabezaron las revueltas provincianas en contra de la hegemonía santiaguina. En la historia decimonónica, la nación-estado fue progresivamente centralizada en Santiago, dirección resistida por las regiones extremas, La Serena, Concepción y Chiloé. Los gobernantes *pipiolos¨, como Ramón Freire, trataron de insubordinar a las provincias, pero fueron derrotados por los ¨pelucones¨, como Joaquín Prieto, en la batalla de Lircay en 1832, dando origen al largo gobierno conservador desde esa fecha hasta 1869. Colchagua, el “riñón de la oligarquía”, es importante por su cercanía a Santiago, que permite a los aristócratas escapar del calor capitalino en los meses de verano. Toda familia de buen tono tenía una casona en Santiago y una hacienda en el valle central. Después de Colcuagua, las provincias de Talca y Curicó fueron fuente de migrantes acaudalados, como Pedro Correa Ovalle, quien desde las viñas de Lontué y San Pedro, se trasladó a residir cerca de Santiago, en El Monte, cuando fue electo Senador por su zona. Mas al sur, Concepción fue la eterna rival de Santiago, la capital de la región de la Frontera, que desde Talcahuano exportò trigo y productos mapuche directamente al Perù. Valdivia y Chiloé comparten el hecho de que no formaron parte de Chile republicano mas adelante, y que resistieron al centralismo de Santiago ya que se habían acostumbrado a recibir directamente desde España el “real situado”, que aseguraba el pago de sus funcionarios públicos y soldados, Al pasar a depender de “Chile”, como llamaban a Santiago, sus dineros demoraban y pasaban tiempo impagos.

La tradición católica se ha visto reavivada por la elección del nuevo papa, Gregorio XIV. A pesar de que la influencia numérica del catolicismo ha disminuido en Europa y las Américas, la base cultural cristiana de Occidente se revitaliza al presenciar por las pantallas la solemnidad de la elección de un nuevo sucesor de Pedro y los enfoques que cada nuevo Papa le da a su pontificado. El actual papa toma su nombre de Gregorio XIII, autor de Rerum Novarum y el giro de la Iglesia hacia la “preocupación preferencial por los pobres”. León XIV reúne esa postura del autor de Rerum Novarum, con el apego a la liturgia tradicional de sus primeras misas en el Vaticano. Abandona la casa Santa Marta, donde residió Francisco, y vuelve a hacerlo en el Palacio <apostólico, donde vivieron antes los papas.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Las vicisitudes del dinero y el amor, que se ven en el personaje de Ángel Heredia en Casa Grande, son retratados en la antedicha obra de Eliizabeth Benavent, donde un economista joven presumido debe renunciar a su bien pagado puesto en una gran empresa madrileña y tiene que aceptar una posición de secretario de la CEO de una star up de citas electrónica que es el único lugar donde obtiene un cargo humilde pero que le proporciona el dinero necesito para subsistir. El romance surge entre la atractiva pelirroja Marieta, jefa y su secretario, con consecuencias previsibles, debiendo elegir entre la subordinación y la relación paritaria de dos enamorados. Finalmente el protagonista, prototipo del “Snob” (sine nobilitate), criollo consigue un trabajo acorde con su formación de ingeniero comercial y estudios en Europa, y pueden consumar el romance entre Marieta y Alejo Mercier.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? En las distintas obras antes citadas el dilema entre cumplir con las exigencias sociales y religiosas al contraer matrimonio, y las peripecias del amor en la vida posterior, enfrentan al tironeo descrito por Freud entre un ello que incesantemente busca nuevos objetos de interés eróticos, un super-yo que le recuerda los deberes y un Yo que debe navegar entre tensiones, manteniendo la racionalidad del proceso secundario.

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Dr Ramon Florenzano Urzua
Direcot Medico IEMP

1º/6(2025

La historia de Chile es la historia de su Ejercito. En “Ejército de Chile: Un recorrido por su historia”, la Academia de Historia Militar (Salesianos Impresores, Santiago de Chile, 2020) describe los hitos de la formación del ejército, desde Francisco Pizarro y Pedro de Valdivia hasta la cuasi guerra con Argentina. Lo hace de modo muy patriótico, sin los detalles del libro sobre el tema de Parvex, aludido en nuestro blog anterior, sin explicar que la enmienda Kennedy que hizo difícil para Chile comprar armas en EEUU se debió al asesinato de Osvaldo Letelier en Washington DC: Muestra el paso desde la predominancia del modelo prusiano que predominó en el siglo XIX, con los cascos en punta que aun usan nuestros cadetes, y con instructores alemanes como el coronel Körner, que formó a nuestro ejercito siguiendo el ejemplo de Bismarck, hasta el predominio anglosajón, especialmente norteamericano después de la derrota alemana en la Segunda Guerra Mundial. El ejército también exploró la Antártida, y fueron militares los primeros que llegaron al Polo Sur. Eso no quiere decir que no hubieran miembros de la Armada y de la Fuerza Aérea, y que fuera una mujer miembro de la FACh (Ana María Martino) la primera en tener un hijo en el continente helado.

El militarismo recorre la historia chilena: desde José Miguel Carrera, Bernardo O´Higgins y Manuel Bulnes en el siglo XIX hasta Carlos Ibáñez del Campo y Augusto Pinochet en el siglo XX. Los gobernantes militares han sido amados o vilipendiados. La primera republica Socialista fue dirigida por un militar, Marmaduke Grove. Todos vibramos con el grito “Ejército de Chile, siempre vencedor, jamás vencido”, dudosamente auténtico si uno recuerda el bombardeo de Valparaíso en 1866 por el contraalmirante español Pareja, hijo del coronel Pareja, quien murió a manos del ejercito patriota durante la Patria Nueva en el sitio de Chillán. Una venganza generacional. Otro hecho significativo fue la vocación expansionista de Chile durante el siglo XIX, en las dos guerras con el Perú, primero contra la Confederación Peru-Boliviana y luego en la Guerra del Pacífico: durante ese siglo, el Ministerio que tenía que ver con lo militar se llamaba abiertamente “Ministerio de Guerra”. Solo en el siglo XX este nombre fue camuflado con el actual eufemístico nombre de “Ministerio de Defensa”, en la cual aparecemos preparándonos para protegernos de ataques de alguno de nuestros vecinos. El expansionismo chileno en el siglo XXI ha pasado a ser más bien pedagógico, al ser solicitados nuestros militares para instruir al ejército ecuatoriano, colombiano, o enviar fuerzas de paz a Haití. Los chilenos actuales olvidamos los avances hechos en la primera dictadura militar del siglo XX, la de Carlos Ibáñez del Campo, quien fundó entro otras cosas el Banco Central, el Ministerio de Agricultura y Colonización y comenzó la magna obra de explorar la vasta región al sur del seno de Reloncaví, con la construcción (con miembros del Servicio Militar del Trabajo) que hoy día lleva su nombre.

Los historiadores han acuñado el término “Estado en forma”, centrado en la figura de Diego Portales y luego mantenido por los gobernantes del siglo XIX, civiles tales como Manuel Montt y Antonio Varas, analizado por Gonzalo Arenas Hodar (Antonio Varas, el Ministro y el proyecto político Monttvarista (1817-1866) (Centro de Estudios Bicentenario y Ediciones USS, Santiago, 2024). Ambos siguieron la tradición portaliana de un obsesivo énfasis en los detalles y una cuidadosa planificación de las acciones del gobierno. Antonio Varas no accedió a la presidencia de la república después de Montt, pero tuvo una larga y esforzada carrera de servicio publico, siendo muchas veces diputado, Senador, Ministro de Estado, y alternó honores con Manuel Montt: cuando este último fue Presidente de la Corte Suprema, Varas fue clave en el manejo de la “cuestión del sacristán”, donde sus puntos de vista laicistas mostraron su distancia de los conservadores ultramontanos, siempre guiados por las ideas del arzobispo Mariano Casanova. La clase alta chulena, a pesar de las imitaciones parisienses de los Parques Cousiño o Forestal, está enraizada en el campo, donde la tradición de las grandes haciendas tradicionales ha sido descrita certeramente por Luis Orrego Luco en su novela “Casa Grande: Escenas de la vida en Chile* (Lingua ediciones, Reimpresion 2014, Santiago de Chile) de comienzos del siglo XX. Allí muestra la alta burguesía santiaguina, con fortuna basada en sus haciendas o en yacimientos mineros, imitando las costumbres parisienses y haciendo reuniones fastuosas. La cuidada descripción de Orrego Luco de la “Belle Epoque” chilena, de vuelta de siglo, cuando una clase alta disfrutaba de los altos precios del salitre, muestra como las damas se reunioan en salones afrancesados, y comentaban los amores abiertos de las solteras y ocultos de las casadas. Cien años despues, la nueva clase dirigente también vive romances, ahora no comentados como rumores y en voz baja, sino públicos a través de la prensa, y nuevamente los escándalos sociales remueven ministerios y derriban candadaturas presidenciales.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? En este caso no hablaremos ni de psicosis ni de psicopatía, sino de rasgos obsesivos. Tanto Portales, con su revisión de los botones de los soldados en Valparaiso cuando iba a pasar revista a las tropas como Antonio Varas, en sus eruditos discursos en el parlamento, mostraban rasgos obsesivos de personalidad. En el caso de la historia del Ejército, este tuvo que planear meticulosamente su defensa en el período de la cuasi guerra por el Beaglo con la Argentina.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? El duelo patológico es ilustrado por la pena (real o simulada) de Diego Portales cuando se lamentaba por la muerte prematura de su primera mujer, su prima Mercedes, al mismo tiempo que hacìa sufrir a su amante peruana, Constanza Nordenflycht, que lo siguió a Chile desde Lima, no queriendo casarse y vivir con ella, manteniéndola en una quinta al otro lado del Mapocho, en la Chimba (donde está actualmente la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile. La segregación por barrios, primero, y luego por comunas, es una de las características del Gran Santiago.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramon Florenzano Urzúa
Director Médico IEMP