Dos autores, uno inglés y otro chileno escriben sobre el futuro. Eric Hobsbawm, desde el Reino Unido y Eugenio Tironi, desde Santiago de Chile, escriben sobre los acontecimientos del siglo XX y el futuro en el siglo XXI. Ambos coinciden en que la recuperación económica, global y chilena, será lenta. Los años dorados del capitalismo parecen haber pasado, y tal como en la Gran Depresión de 1929, nuestros hijos no tendrán la oportunidad del boom de Occidente durante la postguerra.

Hobsbawm en un libro comentado en nuestro blog anterior (Historia del Siglo XX, Critica, Barcelona, 2023), señala como el “siglo XX corto”, como llama al periodo entre 1914 y 1990, vio caer los grandes imperios coloniales que mantuvieron la estabilidad en el siglo XIX desde Napoleón hasta la Gran Guerra. La república de Weimar alemana se parece al “estallido social” chileno del 2017, y la revolución de expectativas poblacionales constituye una espiral que no es fácil de satisfacer. Hobsbawm plantea que en contra de la opinión habitual de que después de un ciclo económico depresivo hay un contra-ciclo ascendente, diciendo que la situación actual puede llevar a un estado permanente de movimientos de masas, no para buscar como antes un refugio en las revoluciones comunistas, sino en la mantención de un estado de confusión y rabia poblacional.

Eugenio Tironi por su parte, reflexiona sobre el fracaso del experimento allendista de una revolución socialista “con empanadas y vino tinto”, señalando como los intentos de estabilizar a Chile después de 1974 han sido difíciles. Tanto la contra-revolución pinochetista como la vuelta a la democracia aylwinista han tenido resultados relativos, y nuestros hijos no tienen el nivel de vida que nuestra generación gozó durante las décadas finales del siglo XX. Tironi plantea que una social-democracia abierta al diálogo con los polos políticos extremos de izquierda y derecha puede ser una salida a nuestro predicamento.

En su nueva obra “Frontera Sur”, Guillermo Parvex (Penguin Random House, Santiago de Chile, 2021) revisa el distanciamiento de los pueblos chileno y mapuche desde la convivencia a ambos lados del rio Bio Bio en tiempos de la corona española, hasta la inicial cercanía durante el gobierno de Bernardo O´Higgins. El protagonista, un chileno que se arruina en el terremoto de Concepción en 1821, se va a vivir a Wallmapu, aprende mapudungun y se casa con una adolescente hija de un lonko, y luego comercia con chilenos con un gran éxito inicial. Luego comienza a experimentar la sorpresa y el dolor de los mapuche al ver que los chilenos no respetan el parlamento de Negrete y lentamente comienzan a invadir sus tierras, no por la vía armada sino por la compra individual de sus predios a “indios” incautos. Finalmente, el coronel Cornelio Saavedra termina la antigua alianza con la “pacificación” de la Araucanía. El tenía sus propios intereses, al haber comprado un extenso predio entre Bureo y Negrete. Este fue incendiado durante la gran rebelión mapuche, y vuelto a reconstruir por el posteriormente.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Tanto Allende como Pinochet pueden ser diagnosticados psiquiátricamente, uno como un burgués auto-convencido de su “muñeca” y otro como un psicópata criminal que produjo una mortalidad elevada entre sus compatriotas. Ninguno salió con la suya, y solo el diálogo parlamentario habitual puede hacernos salir del camino al despeñadero.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? La rebelión de los hijos contra el padre es un concepto del “Totem y Tabú” freudiano. Esto lo podemos ver en las familias, con el hijo mayor diferenciándose cancelando al padre y sus puntos de vista. Si el padre es conservador, el hijo es de izquierdas, o viceversa. Freud vivió el personalmente esta situación cuando su hijo psicoanalítico, Carl Gustav Jung, a quien el nombrara el “heredero” de su movimiento psicoanalítico, se apartara de él, tomara una perspectiva deísta (en contraste al ateísmo expreso del fundador del psicoanálisis), y pasara a liderar su propia escuela y punto de vista, denominada por el “psicología analítica”.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion.blog.

Dr. Ramon Florenzano Urzua
Director Médico, IEMP

Dos autores, uno inglés y otro chileno escriben sobre el futuro. Eric Hobsbaum, desde el Reino Unido y Eugenio Tironi, desde Santiago de Chile, escriben sobre los acontecimientos del siglo XX y el futuro en el siglo XXI. Ambos coinciden en que la recuperación económica, global y chilena, será lenta. Los años dorados del capitalismo parecen haber pasado, y tal como en la Gran Depresión de 1929, nuestros hijos no tendrán la oportunidad del boom de Occidente durante la postguerra.

Hobsbaum en un libro comentado en nuestro blog anterior (Historia del Siglo XX, Critica, Barcelona, 2023), señala como el “siglo XX corto”, como llama al periodo entre 1914 y 1990, vio caer los grandes imperios coloniales que mantuvieron la estabilidad en el siglo XIX desde Napoleón hasta la Gran Guerra. La república de Weimar alemana se parece al “estallido social” chileno del 2017, y la revolución de expectativas poblacionales constituye una espiral que no es fácil de satisfacer. Hobsbaum plantea que en contra de la opinión habitual de que después de un ciclo económico depresivo hay un contra-ciclo ascendente, diciendo que la situación actual puede llevar a un estado permanente de movimientos de masas, no para buscar como antes un refugio en las revoluciones comunistas, sino en la mantención de un estado de confusión y rabia poblacional.

Eugenio Tironi por su parte, reflexiona sobre el fracaso del experimento allendista de una revolución socialista “con empanadas y vino tinto”, señalando como los intentos de estabilizar a Chile después de 1974 han sido difíciles. Tanto la contra-revolución pinochetista como la vuelta a la democracia aylwinista han tenido resultados relativos, y nuestros hijos no tienen el nivel de vida que nuestra generación gozó durante las décadas finales del siglo XX. Tironi plantea que una social-democracia abierta al diálogo con los polos políticos extremos de izquierda y derecha puede ser una salida a nuestro predicamento.

En su nueva obra “Frontera Sur”, Guillermo Parvex (Penguin Random House, Santiago de Chile, 2021) revisa el distanciamiento de los pueblos chileno y mapuche desde la convivencia a ambos lados del rio Bio Bio en tiempos de la corona española, hasta la inicial cercanía durante el gobierno de Bernardo

O´Higgins. El protagonista, un chileno que se arruina en el terremoto de Concepción en 1821, se va a vivir a Wallmapu, aprende mapudungun y se casa con una adolescente hija de un lonko, y luego comercia con chilenos con un gran éxito inicial. Luego comienza a experimentar la sorpresa y el dolor de los mapuche al ver que los chilenos no respetan el parlamento de Negrete y lentamente comienzan a invadir sus tierras, no por la vía armada sino por la compra individual de sus predios a “indios” incautos. Finalmente, el coronel Cornelio Saavedra termina la antigua alianza con la “pacificación” de la Araucanía. El tenía sus propios intereses, al haber comprado un extenso predio entre Bureo y Negrete. Este fue incendiado durante la gran rebelión mapuche, y vuelto a reconstruir por el posteriormente.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Tanto Allende como Pinochet pueden ser diagnosticados psiquiátricamente, uno como un burgués auto-convencido de su “muñeca” y otro como un psicópata criminal que produjo una mortalidad elevada entre sus compatriotas. Ninguno salió con la suya, y solo el diálogo parlamentario habitual puede hacernos salir del camino al despeñadero.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? La rebelión de los hijos contra el padre es un concepto del “Totem y Tabú” freudiano. Esto lo podemos ver en las familias, con el hijo mayor diferenciándose cancelando al padre y sus puntos de vista. Si el padre es conservador, el hijo es de izquierdas, o viceversa. Freud vivió el personalmente esta situación cuando su hijo psicoanalítico, Carl Gustav Jung, a quien el nombró el “heredero” de su movimiento psicoanalítico, se apartara de él, tomara una perspectiva deísta (en contraste al ateísmo expreso del fundador del psicoanálisis), y pasara a liderar su propia escuela y punto de vista, denominada por el “psicología analítica”.

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Dr. Ramon Florenzano Urzua
Director Médico, IEMP

En su obra “El Buen Soldado”, George Maddox Ford (The Good Soldier, Bodey Lane, Reino Unido, 1916), se refiere a la vida de Edward Ashburnhnam, militar regresado de Birmania a Inglaterra, y los pensamientos de Leonere, su esposa, al enfrentar la relativa prosperidad de la familia en la campiña inglesa, en comparación a las estrecheces de las colonias. La vida del pequeño poblado, demuestra la validez del dicho “Pueblo chico, infierno grande”. Al mostrar, como los amores abiertos u ocultos de los protagonistas, son comentados por todo el pueblo, así como el suicidio de la primera esposa de Edward es un secreto a voces entre los involucrados. Al morir ella, al aspirar nitrato de amilo, surgen nuevas posibilidades de amores para Edward mismo, así como nuevos comentarios pueblerinos.

En esa obra, los católicos (o “papistas”) en Inglaterra en aquellos años tenían que aceptar restricciones tales como no poder participar de cargos públicos, reservados a los anglicanos. Ser católico en el Reino Unido, con excepción de Irlanda, era formar parte de una minoría y tener que llevar una vida contenida y vigilada, en comparación a la vida disipada de los católicos en Francia o Roma (para los protestantes la Iglesia era “La Gran Ramera”), El catolicismo “frio”, ingles era una mezcla de la claridad de la doctrina en la “Suma Teologica” de Tomás de Aquino, con las efusiones y llantos de una Teresa de Ávila o de los católicos romanos.

Las vacaciones fuera de la capital, son un momento para mirar la vida cotidiana con distancia, relajarse y disfrutar del sol o de la playa. La baja de temperatura en la costa a diferencia de los calores citadinos obliga a abrigarse. Los veraneantes ocupan los servicios de los pueblerinos, que tratan de ganar en un mes lo mismo que en todo el resto del año. El dejar de manejar permite caminar, nadar y bajar los kilos ganados el invierno anterior. El re-encontrase con conocidos a los que no se ve el resto del año y saber de sus vidas, representa una continuidad anual, en un ambiente en el cual el ocio no es vedado, y el tiempo libre permite “perderlo”. El ocio permite también planear para el resto del año, escribir lo que no se hizo antes por falta de tiempo. El ver los problemas de salud, económicos o prácticos que enfrentan los conocidos hacen que demos gracias por la relativa tranquilidad por la cual atravesamos nuestra vida.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? El buen soldado y su recurso a la acción física, durante la guerra de Birmania (hoy Myanmar), era un mérito, lo hace ser visto como agresivo en su propio país. Su rapidez para irse a las manos, una virtud para un guerrero, es mirada como psicopática por los vecinos de un tranquilo poblado inglés. Los devaneos sentimentales de las mujeres que admiran al buen soldado, también abren una perspectiva diferente. Ya no son las orientales que ven al hombre blanco conquistador, sino las inglesas de Staffordshire que se entusiasman con el buen soldado. En otra novela reciente, Juan Gabriel Vásquez (Los nombres de Feliza, Alfaguara 2025), se relatan los traslados de la protagonista, Feliza Burstyn, entre su natal Colombia y París, sus cambios de pareja, y como va progresando en su oficio de escultora en la medida que en Francia aprende técnicas más sofisticadas que las que conoció en su país. Feliza Burstyn realmente existiò, y vivió en Bogotá, Paris, Jerusalén y murió en el exilio en México.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Los triángulos, lícitos o ilícitos, formaron un tema central en los casos clínicos de Freud. Los triángulos que constituyen el diario cotilleo en un tranquilo poblado inglés, son el tema de numerosas novelas populares, y dan color a la vida. En las antedichas vacaciones, los grupos que se reúnen anualmente se ponen al día también de los rumores, de los cambios de pareja, de los nuevos hijos en cada familia, de los divorcios y las separaciones. Son los mismos temas que surgen en las sesiones de psicoterapia, y que son elaborados por la diada paciente-terapeuta para que el primero considere su predicamento desde una nueva perspectiva.

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Dr. Ramon Florenzano Urzua
Director Médico, IEMP

Zapallar, 15/2 /2025
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En su reciente novela basada en la vida de Teresa Wilms Montt, Arturo Fontaine (Editorial Caledonia, Santiago de Chile 2021) relata la vida de esta proto feminista de comienzos del siglo XX. Mujer hermosa y apasionada, se casa joven con Gustavo Balmaceda Valdés y tiene de el cuatro hijas, pero se involucra luego con Vicente Balmaceda, el hermano mayor de su marido, y queda esperando un niño de éste. Al ser considerada loca por su familia, es encerrada en el convento de las Hermanas de la Preciosa Sangre, cerca de plaza Brasil, de donde se fuga a Buenos Aires acompañada por su amigo Vicente (García) Huidobro. Finalmente termina en París, con su otro antiguo conocido, el marqués de Cuevas. Alli es admirada por su belleza y encanto, pero al saber de la muerte en Chile de su amado Vicente, se suicida con Veronal.

Al llegar a los 80 años, y ver la vida en retrospectiva, se pueden hacer algunas síntesis y avisorar un final cada vez mas cercano. La vida se mira retrospectivamente, se repasan los episodios gratos y oscuros de una larga historia, y se planifica un descenso cuidadoso para prolongar el tiempo restante, que se sabe escaso. Las enfermedades médicas, como la hipertensión o la diabetes, comienzan a pasar la cuenta de años de descuido. La vida oscila entre la familia y la soledad, disfrutando alternadamente de ambos. Vemos a otros octogenarios llegar al poder en los EEUU, rodeados de amigos y parientes en funciones de gobierno. El dejar responsabilidades docentes y administrativas proporciona tiempo adicional para la lectura o la contemplación. Agustín Squella, en un Encuentro de El Mercurio, subrayaba la diferencia entre la muerte y el morir: el morir, sea brusco o una lenta agonía, es un a experiencia vital, la que todos tendremos. La muerte es una incógnita, aun para los mas creyentes.

El feminismo actual es mucho más abierto y desenfadado que en la novelesca vida de Teresa Wilms. Los amores que entonces se ocultaban para mantener las convenciones sociales, hoy se muestran abiertamente en los realities de TV 13. La sociedad ya no oculta a las adúlteras en un convento, sino que discute abiertamente los enredos femeninos en los programas de chismes acerca de las celebridades locales, sean de la pantalla televisiva o las políticas de moda. Otras novelas actuales, como «El Verano y toda su ira» (Gonzalo Contreras, Planeta Chilena, Santiago de Chile, 2025) muestran la vida de la pequeña burguesía intelectual y próspera (en esa novela Roberto Cerna, hijo de un magnate de los seguros santiaguino, vive aislado en la casa de su padre, leyendo a Nietzche y sopesando su destino sin concretar ningún proyecto. Tal como Teresa Wilms, termina suicidándose.

En otro plano, una de las visiones mas certeras y terroríficas de nuestra situación actual es la de Eric Hobbaum (Historia del Siglo XX: 1914-1991, Crítica Editores, Alfaguara 2023). Allí analiza el “siglo XX corto”, desde el comienzo de la Gran Guerra hasta la caída del muro de Berlín, el autor muestra como la primera guerra mundial vio mortandades nunca vistas antes gracias a las tecnologías nuevas de guerra, como las ametralladoras de punto fijo y los tanques, asi como la pérdida de la flor de las juventudes inglesa, belga, o francesa. Los grandes imperios centrales que equilibraban el poder europeo, como el austro-húngaro, el alemán, el ruso y el turco cayeron, y surgió una anarquía que en el intervalo entre las dos guerras fue reemplazada por regímenes autoritarios: el nacional socialismo alemán y el marxiamo-leninismo de la nueva Unión Soviética pasaron a intentar dominar el mundo. Hitler creyó lograrlo en 1943, pero la intervención norteamericana frustró sus intentos. Stalin logró mantener el poder ruso por mas tiempo, pero la caída del muro de Berlín en 1991mostró su fracaso. Aun hoy sufrimos las consecuencias de los espacios vacíos de la historia. Hobsbaum muestra como tanto EEUU y la URSS fomentaron en sus poblaciones el temor al ataque nuclear de su territorio por la potencia rival, aunque en la practica ninguno tenía la real capacidad de destruir al otro país. La “casa de brujas” representada por el macartismo en USA y el temor fomentado por Stalin para resolver su “problema de las nacionalidades”, hicieron imposible un real acuerdo de “contención” nuclear que se pudo alcanzar mientras solo dos países tenían armas atómicas. Con el acceso a ellas de Francia primero, China luego, y la India finalmente, se creó la situación actual, en la cual ya no hay posibilidad de evitar que por ejemplo, Corea del Norte envie sus misiles en contra de Corea del Sur, obligando a EEUU y Japón a involucrarse en el conflicto.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Teresa Wilms fue tildada de loca y encerrada para ver si se recuperaba de su amor prohibido bajo los cuidados de las monjitas y a la vista del Crucificado. Hoy se plantearía que mas que psicótica, era una psicópata que se dejaba llevar por su frondosa fantasía. Mezclaba la poesía mística de su homónima Santa Teresa de Avila, con sus propios escritos. En la más actual novela de Contreras, las hermanas de Bobby Cerna utilizan su belleza para llevar vidas liberadas, sin crear el escándalo social de tiempos de Teresa.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? El amor dividido de las hijas por los padres y de los hijos por la madre ha sido un elemento central de la teoría freudiana en el Complejo de Edipo clásico. Hoy al leer la novela de Fontaine o ver las noticias sobre los romances de políticos o celebridades, los triángulos edípicos nos activas desde el inconsciente. En otro plano, Sigmund Freud vio como el imperio intelectual de su psicoanálisis caía frustrado en el mundo germano parlante con la quema de sus libros en Alemania, y terminó sus días refugiándose en Inglaterra.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramon Florensano Urzua
Director Medico IEMP

Santiago, 1º 2 2025

En un viaje por el Caribe Ingles del Club de Lectores de El Mercurio, recorremos las Leeward Islands, un conjunto de pequeñas islas que forman parte del Comonwealth británico, tales como Martinica, St Kitts & Caucus. Otras dependen de Francia, como Martinique, y otras de EEUU, como Saint Thomas. Llama la atención pensar que en las votaciones de la ONU o de la OEA, el voto de una pequeña república como Dominica tiene igual peso que EEUU, Brasil o Chile.

La experiencia de viajar en crucero, con un conjunto de personas algunos amigos de antes que se inscribieron cn conjunto en el viaje, otros nuevos conocidos hechos en el barco, es interesante. El poder rememorar episodios vividos en conjunto con los antiguos amigos, y el revisar conocidos comunes con los nuevos contertulios, es una experiencia de socialización novedosa. Los diferentes profesionales (médicos, abogados, notarios, etc.) comparten conocidos y experiencias comunes.

En estos cruceros la mayoría de los viajeros son de la tercera edad, que es cuando se dispone del tiempo y de los recursos económicos para (malgastar) quince días sin escrúpulos. Lo que se acumuló durante muchos años en la vida adulta, se dilapida en la ancianidad para darse placeres de la comida, conocer islas paradisíacas, y de recopilar memorabilia y fotografías para mostrar luego en casa a familiares y amigos. El post-viaje se transforma en otra posibilidad de lucimiento y de ostentar una vida envidiable.

Un libro ambientado en otra esla, no en el Caribe sino en la parte mas alta de Florida, John Grisham en “Camino Ghosts” (Doubleday, Nueva York 2024) refiere la historia de Lovely Jackson, una esclava originaria de Africa que es llevada antes de la Guerra de Secesion de los EEUU desde su Congo natal a las costas de Florida. Alli sobrevive al naugracio del barco que la lleva para venderla en una hacienda algodonera, y se refugia con otros esclavos libres (Florida por su herencia española no reconoce la esclavitud de los estados desde Virginia a South Carolina), en una pequeña isla abandonada. Alli ve morir a sus padres, a sus hermanos, y se transforma en única propietaria de la isla. Ya en el siglo XXI, debe afrontar el intento de una gran corporación norteamericana que pretende construir en su isla un resort con casinos, grandes edificios y mansiones para los americanos ricos. Afronta un juicio, que despues de multiples peripecias gana.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Algunos relatan episodios de su vida pasada que pueden impresionar como bipolaridad, psicopatía, o incluso psicosis. Al comentar la vida de un conocido común, se completa un puzzle en el que cada uno aporta algunas piezas que forman un mosaico incompleto.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Al describir cada uno su propia familia, se puede ver como los padres recuerdan con mas cariño a las hijas, y las madres a los varones, un Edipo clásico. En el crucero se forman triángulos en el que las solteras buscan pareja, y las casadas coquetean discretamente. En una obra reciente de Arturo Fontaine, “Y entonces Teresa” (Anagrama, Santiago de Chile, 2024) el autor da su version novelada de la vida de Teresa Wilms Montt, una socialité chilena de comienzos del siglo pasado que tuvo un trágico final.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramon Florenzano Urzúa
Director Medico
Instiutto de Estudios Médico Psicologicos (IEMP=

Santiago, 15/1/2025

En una reciente publicación editada por Franz Díaz y Verónica Eppliger (Bilógica y Psicoanálisis, nueva introducción al pensamiento de Ignacio Matte-Blnnco, ICHPA editorial, Santiago de Chile, 2024), se actualizan las teorías sobre la matematización del inconsciente en los escritos del fundador de la Asociación Psicoanalítica Chilena. Manuel Ugalde escribe sobre la relación entre el inconsciente freudiano y el matte-blanauiano. Freud habla sobre la delgada capa de racionalidad que representa el Yo y su proceso secundario que encubre un Ello irracional de impulsos reprimidos y un Superyó sádico. Ignacio Matte Blanco matematiza lo anterior diferenciando la lógica asimétrica, aristotélica que aplica siempre el principio de tercero excluido, y la lógica simétrica del Ello y el Superyo que funcionan impelidos por las pulsiones sexual y agresiva.

La Inteligencia artificial es un tema de actualidad. En una revisión sistemática del tema Pareschi y Della Palma (Inteligencia Artificial: ¿Puede la tecnología sustituir al pensamiento humano? EMSE EDDAPP SL, Madrid, 2019) se revisa históricamente como se llegó a plantear que se puede imitar la inteligencia humana con algoritmos, dentro de conceptos neo-darwinianos, mimetizando como se adaptan las especies, o mediante algoritmos que operativizan estos. La robótica ha sido un desarrollo práctico que ha generado sirvientes como HAL y elementos prácticos como el limpiador de suelos Rumba.
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Gonzalo Maier, en “Mal de altura (Penguin Random House, Santiago de Chile 2024) describe como un ficcional Fernando Echaurren recibe lecciones de Ética a instancias de un tribunal que lo condena por haber financiado a políticos con boletas ideológicamente falsas. Es un «roman a clef» donde todos podemos reemplazar el nombre de Echaron por el de otros millonarios chilenos que en la década de los 1990 hicieron lo mismo.

En “El niño que perdió la guerra”, Julia Navarro relata la historia de un niño español enviado a Rusia por su padre para salvarlo de la venganza de las vencedoras de Francisco Franco, desenlace que se vio venir después de la Batalla del Ebro. Las peripecias del chico, que enferma gravemente por el frio de Moscú y es hospitalizado y cuidado por los mejores médicos soviéticos, Al mejorar, quienes lo rodean deben enfrentar su nostalgia por su madre, que se quedó en España, mientras él vive en el “Paraíso de los Trabajadores” moscovita. Cuando ingleses y franceses reconocen al gobierno de Burgos y abandonan a Azaña, los comunistas civiles que quedaban en Madrid deben escoger o quedarse en sus casas cuando entren las tropas vencedoras que pudieran perseguir a los partidarios de la República, o tratar de salir de España.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Los escritos anteriores apuntan a como se puede entender las actitudes impulsivas o psicopáticas, sea enviando a un niño indefenso a un país donde no se habla su idioma, separándolo de su madre, o al poder de millonarios que abusan de su dinero para imponer su voluntad.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Freud explicaba con u teoría el funcionar mental en base a los procesos primario y secundario. Matte Blanco avanza diciendo desde la lógica matemática los dos motores del funcionamiento mental.

do por los mejores médicos soviéticos, Al mejorar, quienes lo rodean deben enfrentar su nostalgia por su madre, que se quedó en España, mientras él vive en el “Paraíso de los Trabajadores” moscovita. Cuando ingleses y franceses reconocen al gobierno de Burgos y abandonan a Azaña, los comunistas civiles que quedaban en Madrid deben escoger o quedarse en sus casas cuando entren las tropas vencedoras que pudieran perseguir a los partidarios de la República, o tratar de salir de España.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Todos los escritos anteriores apuntan a como se puede entender las actitudes impulsivas o psicopáticas, sea enviando a un niño indefenso a un país donde no se habla su idioma, separándolo de su madre, o al poder de millonarios que abusan de su dinero para imponer su voluntad.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Freud explicaba con tu teoría psicoanalítica el funcionar mental en base a los procesos primario y secundario. Matte Blanco avanza diciendo desde la lógica matemática los dos motores del funcionamiento mental.

En otros blogs nos referidos a estos temas, El lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Ramon Florenzano Urzúa
Director Medico IEMP

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En su obra Ecos en un Puebl0 Fantasma: Materiales para pensar a los otros y a nosotros, (Planeta, Santiago de Chile, 2024) Manuel Ugalde y Eduardo Carrasco dicen: “Los objetos de consumo en la sociedad contemporánea, más allá de su valor práctico, adquieren un valor simbólico -el valor de signo.- En ese diálogo a dos voces, vuelven sobre distintos autores, entre ellos Engels, quien en su obra conjunta con Marx señala que la dominación de una clase sobre otra tiene como base la dominación doméstica del hombre sobre la mujer: la madre es la que cuida a los hijos y la que trabaja en la cocina, mientras que el padre es el que se luce en el asado dominguero frente a sus invitados. Cuando estos se van, la madre ordena la cocina y lava los platos, dice Engels. El hombre duerme. El feminismo contemporáneo ha tratado de terminar con esta división del trabajo.

Lo anterior puede ilustrar como las relaciones de pareja en la sociedad de consumo no solo implican el encontrar otro ser con quien complementarse y recorrer juntos la vida, sino la adquisición de un trofeo que se ostenta frente a los otros significativos, sea por su belleza, por su posición social o por algún otro atributo, para impresionar a los demás. En el remake de la historia de Isabel de Baviera de Netflix “La Emperatriz”, que comentamos en un blog anterior, vimos como Francisco José de Habsburgo, emperador de Austria, encuentra el amor al conocer a Sissi, pero luego intenta dominarla, viéndola solo como la madre de un futuro emperador, que tiene que ser de sexo masculino. No toma en cuenta que Isabel tiene ideas propias, mas avanzadas o liberales que las de el: sobreviene el progresivo distanciamiento de la pareja. Ella se refugia en Hungría y muere en Suiza, mientras el trata de sostener el centenario y extenso imperio Habsburgo

La identidad no es solo un logro de la modernidad, al dejar de primar la adscripción a grupos sociales, políticos o religiosos determinados, para darle primacía a la individualidad, que se expresa mediante logros militares, políticos o económicos, sino un modo de ser autentico. Además del antedicho entre Francisco José e Isabel, hay otro entre el y su hermano Maximiliano. Ambos se involucraron directamente en batalla, para evitar la perdida de sus posesiones italianas, y demostrar que eran dignos herederos de una larga sucesión de príncipes guerreros. Maximiliano, al ver que Francisco José no le daba espacio en su imperio, terminó como emperador de México, donde fue fusilado por Pancho Villa.

La pirámide social conservadora, tradicionalmente ha estado coronada por soberanos, sea por la gracia de Dios, de pertenecer a una familia ilustre o por alguna otra característica adquirida por nacimiento. En la modernidad, el “self-made.man” es quien obtiene por sus propios méritos el prestigio buscado. En su biografía de Adam Smith, Leonidas Montes Lira (Adam Smith: El filosofo economista, Fondo de Cultura Económica y CEP, Santiago, 2024) relata la vida de dos amigos (Smith y David Hume) y como la ilustración escocesa fue un fulgor brillante no solo para la vecina Inglaterra, sino para los hombres de letras europeos, que vieron como podían rebelarse en contra el predominio de las instituciones eclesiásticas, para, en las palabras de Kant, “atreverse a pensar” en forma independiente. Smith fue mas diplomático que el abiertamente agnóstico Hume. En su “Teoría de los sentimientos morales” tiene múltiples referencias al Supremo Hacedor o al Juez divino. La correspondencia entre Hume y Smith muestra polémicas y consejos mutuos, como la advertencia de Adam a David cuando este acogió en Inglaterra a Rousseau, diciéndole que estaba albergando una víbora, como realmente sucedió. En su relato de autores que influyeron en Smith, menciona este a Jeremy Bentham, el creador del utilitarismo, quien plantea que la utilidad de los individuos es paralela a la utilidad de las naciones: la base del liberalismo económico es dejar que las personas y las familias florezcan, suponiendo que esto llevará al crecimiento del bien común. Bentham, para probar sus puntos de vista en países fuera de Inglaterra, donde estos principios se aplicaban, ofreció a varias republicas sudamericanas, entre ellas Chile, venir a radicarse entre nosotros si lo dejaban probar acá su modelo. O´Higgins no respondió y el estatismo de Diego Portales se impuso entre nosotros. Montes señala luego como “ls mano invisible”, sin ningún dirigismo estatal, se las arregla para que lo que beneficia a los capitalistas se derrame sobre el resto de la sociedad: al perseguir cada uno su propio interés, terminan todos siendo mas prósperos.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Es fácil diagnosticar hoy retrospectivamente a Francisco José como un típico aristócrata machista que minimiza el talento de Isabel de Baviera, o a Jean Jacques Rousseau como bipolar. Hay que refrenar este furor diagnóstico para recordar que las diversas estructuras sociales o nacionales formaban un andamiaje que favorecía el desarrollo de ciertas personalidades. Adam Smith, al fallecer fue recordado por todos como una persona afable, humilde y preocupada de los demás, mas que de si mismo. O sea, lo opuesto de un psicópata.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? En “Tótem y Tabú«, Sigmund Freud reconstruye los pasos primigenios de la humanidad, señalando como las tribus australianas primitivas coronaban a uno de los suyos, mas poderosos, como el líder del poblado, reservándole los mejores alimentos, el escoger entre las mejores mujeres, pero responsabilizándolo de proteger a su pueblo. Al final, la rebelión de los hijos que asesinan al padre da origen al complejo de Edipo y al sentimiento de culpa que atormentará a estos. En la obra de Ugalde, este señala como Lacan hace su propia lectura de este mito, introduciendo el “corte” para separar a una generación de otra, corte que el introduce en la técnica psicoanalítica.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas, que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Ramon Florenzano Urzua
Director Medico IEMP

En la novela elegida por Barnes & Noble como la mejor del año 2024, titulada “James” (Percy Everett, Doubleday, Nueva York,2024), el autor re-escribe la historia de Tom Sawyer y Huckleberry Finn, desde la perspectiva de un esclavo negro que huye para no ser vendido. Este es otro “remake”, esta vez literario y no fílmico: en nuestro blog anterior nos referimos al de la novela Pedro Paramo, de Juan Rulfo realizado por Netflix. La escritura del habla de un niño negro analfabeto se hace literal, y se inscribe en un largo trayecto recorrido desde el estado esclavista de Tennessee, hasta llegar a Illinois, en el norte. Las peripecias de los personajes de Mark Twain se entremezclan con las de otros caracteres de la novela, blancos pobres que escapan de pequeños poblados de los cuales trataron de extraer unos pocos dólares con productos de pacotilla y esclavos negros que solidarizan entre si. Los explotadores pueden ser el “white trash” de Tennessee o Kentucky, que hoy han sido reemplazados por los cubanos que en Miami abusan de los refugiados de la Cuba actual. Al final de la novela se desencadena la Guerra de Secesión, con los Dixies defendiendo el esclavismo y la victoriosa Unión tratando de abolir lz trata de humanos para usarlos como sirvientes y trabajadores. Los esclavos que escapaban al norte trataban de recuperar a sus familias aun prisioneros en el sur.

La institución de la esclavitud fue abolida en los EEUU mucho más tardíamente que en Chile, y fue necesaria la guerra entre los Estados para afianzarla en ese país. En Chile Bernardo O´Higgins la suprimió en 1816, sesenta años antes. Sin embargo, la división entre los hombres de tez blanca, provenientes de Europa, y los indígenas, sean negros, mulatos o mapuches, persisten hasta nuestros días. Los humildes deben aceptar ser menospreciados por los poderosos, pero inventan historias como las de descender de duques ingleses o pares de España, para mejorar su autoestima, no por sus obras, sino por sus ancestros. Esta comparación para sentirse superiores a otros hace que aún gobiernos de izquierda se sientan orgullosos de tener parlamentarios de apellido Elizalde o gobernadores Orrego Larraín. Estos aristócratas fantasiosos son imitados por los Monsalves que abusan de sus subordinadas, mujeres indefensas que deben obedecer a sus superiores. En el gobierno de la Unidad Popular de Salvador Allende también muchas mujeres fueron encerradas en las casas patronales, no teniendo acceso a alimentación. En la obra de Keith Hopkins y Mary Beard “El Coliseo (Crítica,2023) se describe otra clase de esclavitud: los gladiadores que luchaban en el Coliseo construido por Nerón, para deleite del pueblo romano y bajo la mirada de sus emperadores. Los gladiadores a veces eran esclavos capturados en las guerras exteriores de Roma, otras, reos o condenados por robos u otros crímenes. El deleite de ver morir a animales o seres humanos muestra un gusto por la sangre que hoy reaparece en películas o teleseries. Los espectáculos montados por la “industria” de los gladiadores en el Coliseo romano, eran repetidos en escala menor en múltiples anfiteatros a lo largo y ancho del imperio romano.. La palabra Coliseum se ha utilizado en múltiples anfiteatros desde entonces hasta ahora, y la encontramos tanto en Dakota del Sur, en los EUA, como en nuestro Estadio Nacional. Hoy los visitantes de Roma ven desde la Via dei Fori Imperiali, un Coliseo muy distinto al que vieron los emperadores, gracias a la reconstrucción hecha por las recientes excavaciones arqueológicas.

Las profecías apocalípticas están no solo en la Biblia, sino en las conversaciones de los mayores, que percibimos el decaimiento de los países, sean Chile o Estados Unidos, recordando los años dorados de nuestra niñez. Los trucos de la memoria son analizados en la obra de Emilio García García “Somos nuestra memoria: Recordar y Olvidar” ( Editorial Salvat, Barcelona, 2018), primero desde lo que sabemos de su desarrollo normal, sus bases cerebrales, para luego entrar al terreno de sus alteraciones. En la medida que avanzan los años, estos baches en la tercera edad son frecuentes. La memoria procedimental se mantiene, pero los recuerdos grabados en la escuela comienzan a desvanecerse. Debemos inventar trucos mnemotécnicos para recordar a Hobbes, quien repitió el “Homo homini lupus” de Plauto, para justificar con ello la necesidad de un Estado protector. Hobbes justificò la necesidad del Estado para proteger a los ciudadanos de a pie frente al poder estatal. El libro del Apocalipsis, en el Antiguo Testamento, se refiere al final de los tiempos, que primero se relacionó con la profecía de Jesucristo de que la destrucción de su cuerpo sería seguida por la destrucción del Templo de Jerusalén, lo que efectivamente ocurrió al destruir el ejercito romano el edificio del Templo el año 70 de la era cristiana.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Los trastornos antes llamados psico-orgánicos, hoy dìa neuro-cognitivos son producto de fallas cerebrales, mas que de razones psicológicas. La función de freno de la corteza cerebral prefrontal no siempre es capaz de yugular la reacción que gatilla la amígdala cuando surgen las percepciones de miedo o de ira. Las conductas depredadoras de los gobernantes son criticadas por los súbditos de los poderosos, pero los gobernados cuando acceden al poder repiten los actos antes llamados psicopáticos.

¿Que tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud hablò del mecanismo de defensa de la represión, y posteriormente Ignacio Matte Blanco (Franz Días y Verónica Ellicker (Eds) Bilógica y Psicoanálisis; Nueva Introducción al pensamiento de Ignacio Matte Blanco, ICHPA Ediciones, 2024) quien desarrolló una teoría compleja donde postuló que el inconsciente no es un magma primigenio, o una caldera hirviendo como lo dijo Freud, sino que está organizado alrededor de los conceptos de simetría o asimetría. La lógica matemática de Bertrand Russell nos permite percibir niveles orbanizados desde lo mas asimetrico en la superficie, hasta la simetría total del Ucs profundo.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas. Que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramón Florenzano Urzua
Director médico IEMP

En la obra de Zadie Smith “La impostura” (Salamandra, Barcelona,2023), la autora recrea en forma amena y humorística la vida de Inglaterra a mitad del siglo XIX, con las tensiones entre los distintos grupos sociales, nobles que no pagan impuestos y que pueden imponer su voluntad a sus criados, a los campesinos de sus tierras, y a los habitantes de sus pueblos. Aparecen también figuras femeninas, como el personaje de la Srta. Touchet, maestra de los niños de la casa del afamado autor de novelas populares William Ainsworth, amigo y rival de Charles Dickens, con un estilo más florido y culterano que el preciso y descriptivo del gran autor, ya reconocido como un gran novelista en vida. La impostura tiene que ver con el re-escribir los textos de Sir William en un estilo más aceptable para las mentes de esos años.

En su libro sobre la empatía, Fausto Caruana (El Cerebro Empático: ¿Como funciona la percepción del Otro? Madrid, 2019) se revisan las bases neurofisiológicas y anatómicas actuales de la empatía, no solo las neuronas espejo, sino las neuronas canónicas. Las primeras explican como los bebés imitan los sonidos emitidos por sus madres más tempranamente que aquellos que vienen de los padres, y como el desarrollo emocional temprano depende de la crianza afectuosa de los adultos de sus hijos desde la temprana edad de estos. Las segundas son familiares para los participantes de coros y conjuntos musicales: al entonar una melodía el cuerpo se mueve en conjunto con el canon musical, y la música fluye ya que está asociada en el cerebro con el movimiento corporal. Los coros modernos hacen uso ampliamente de esta información, al no permanecer los cantantes rígidos en sus puestos, sino moviéndose rítmicamente al son de la melodía que entonan. Los coros sinfónicos actuales usan este conocimiento para cantar recordando la melodía al moverse en el escenario.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? Las antes llamadas perversiones sexuales han sido miradas desde una óptica diferente desde el feminismo, y recientes acontecimientos en el devenir nacional e internacional han puesto de relieve el abuso masculino sobre las mujeres. La opresión del “sexo débil” por los machos viene desde nuestros antepasados primates, y la actitud servil de las damas ha sido denunciada por el movimiento feminista descrito por el libro de Smith antes mencionado. Hoy hay mas protección legal para las mujeres, y mayor rechazo social cuando un varón observa con demasiada insistencia en el Metro de Santiago un cuerpo femenino. En otro libro de la lista actual de bestsellers, El libro de Bill, de Boris Black (Laurel Highlands Publishing, Mount Pleasant, Pennsylvania, EEUU, 2015) el matrimonio ideal de Bill y Stacey se rompe cuando ella descubre que el, profesor de college, se acuesta con una de sus alumnas a hurtadillas. Ella decide terminar, y el se opone. ¿Merece ser clasificado como psicópata al hacer sufrir a su mujer y sus dos hijos? La historia se transforma en ciencia-ficción al descubrirse, en la segunda mitad del libro que Jenna Wade, la estudiante es un ser malvado que adopta forma humana para seducir a maestros incautos como Bill. Finalmente, el bien triunfa, al abrirse el hasta ahora escéptico Bill a la posibilidad de que un Ser Superior lo estñe protegiendo de la malvada Jenna.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Sigmund Freud siempre planteó que su teoría era una psicobiología, y se encuentra su base en estudios etológicos que muestran como ya en tiempos helénicos las mujeres, una o múltiples formaban parte de la herencia de los poderosos. En la reciente versión Netflix de la novela de Juan Rulfo Pedro Páramo, se vuelve a mostrar vívidamente lo omnipresente del tema de genero en un país tan machista como México. El “derecho a pernada” de los dueños de grandes estancias reaparece tal como en Europa medieval. No volveremos al ejemplo de autoridades abusivas, ya dado, pero recordaremos que esos otros héroes de nuestros días, los futbolistas exitosas, se aprovechan de mujeres incautas en las noticias de las ultimas semanas.

En otros blogs, nos hemos referido a estos temas. Que el lector interesado puede encontrar en iemp.informacion. blog.

Dr Ramón Florenzano Urzua
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