En Navidad, Año Nuevo y el verano austral, se re-encuentran familiares que vuelven a Chile de vacaciones o sus parientes chilenos viajan a verlos. Tal como en “La Armadura de la Luz”, precuela de “Los Pilares de la Tierra” (Plaza y Janes, Barcelona, 2023) Follett muestra los viajes entre Normandía e Inglaterra alrededor del año 1000, los descendientes de europeos y de pueblos originarios viajan en uno u otro sentido para reunirse con familiares. El formar parejas de culturas diferentes (la normanda y la inglesa) presenta sus dificultades, tal como en Chile los mestizos de europeo y pueblos originarios son una mezcla a veces compleja. Cuando Ragna enviuda, debe enfrentar la vida sola, acompañada por el hecho de que los hombres restantes creen que pueden manejar a una mujer sola a su amaño. La liberación de la mujer avanza lentamente.

Las vacaciones representan un período de descanso, el dejar de lado las preocupaciones cotidianas laborales, familiares o financieras, y sumirse en una atemporalidad mas corta o mas larga según las circunstancias de cada uno. También son un tiempo para la familia y el alejarse de la gran urbe. La placidez del campo o el sumergirse en las olas de las playas representan un relajo bienvenido por cuerpos y mentes cansados y estresados a lo largo del año que termina. Pero también implica un desafío de afiatar equipos que en el año han funcionado con mayor independencia que la que se requiere en las convivencias diarias. Lo mismo vivimos en el período del “lock-in” de la pandemia, el convivir 24/7 implica una cercanía a veces dificultosa. Lo mismo sucede con la crianza de los niños, que pasa de ser una ocupación 24/7 en las primeras semanas de vida, hasta un pensar en ellos desde la distancia por el resto de sus vidas.

La mujer tiene un rol distinto en este período, sea de compañera en las relaciones de pareja, de cuidado de los niños que no tienen jornadas escolares, o de preparación de viandas. Esto varía según las culturas o y los tiempos. En blogs anteriores hemos aludido a la precuela de Ken Follett o las “Lecciones de Química” de Garmus (Salamandra, Buenos Aires, 2023). En la primera la condesa Ragna tiene que hacerse cargo de un marido inhabilitado por heridas de guerra, y asegurar que su prole herede el condado, protegida por el rey Etelredo, felizmente para ella casado con otra normanda, Emma a quien Ragna había conocido en su juventud. Después de múltiples peripecias, Ragna se casa en segundas nupcias, con Edgar, leal amigo y constructor de catedrales, para vivir cuidando a sus hijos, entre ellos el futuro conde. En el caso de “Lecciones de Química”, Elizabeth Zott, científica brillante por sus propias capacidades, se empareja con Cris Evans, mundialmente reconocido por sus aportes a la física. El triángulo lo completa el Prof. Donatti, director del Centro Hastings en Kansas, quien considera que por ser el director jerárquico de esa brillante pareja, debe someter a ambos. Elizabeth se centra en su teoría preferida, la abiogénesis, y en contra de la opinión de su jefe, dedica su tiempo a probarla. Tal como al morir el conde Ragna tiene que asumir el manejo de su herencia, al fallecer sorpresivamente Cris Evans, Elizabeth Zott debe demostrar que sus proyectos se sustentan por si solos, y no le eran sugeridos por su pareja. En el laboratorio donde trabaja, es despedida al quedar sola, y tiene que improvisar un laboratorio en su casa, con materiales de segunda mano, y acompañada por su perro (“Seis y medio”), quien es su único apoyo en ese momento. Tiene una hija póstuma de Calvin, y emprende la tarea de criarla solo con la ayuda de 6 ½. Lentamente surgen un científico del laboratorio que va a pedirle ayuda con sus hipótesis, y la vecina del frente, experimentada en criar niños. Debe enfrentar la vida sin apoyo masculino, lo que lentamente consigue, teniendo que recurrir a aparecer en televisión enseñando a cocinar sano a las televidentes.

¿Qué tiene que ver esto con la psicopatología? En las historias anteriores surgen psicóticos y psicópatas, que abusan de su poder para salir don la suya, tal como hoy dìa muchos que comenzaron su vida pública con nobles ideales al acceder al liderato de un país se dedican a enviar misiles arriesgando a la humanidad, como en Corea del Norte o en Rusia, o bien a ganar fortunas ocultas para asegurar su futuro y el de sus descendencias. Una nueva clase dominante reemplaza a las aristocracias hereditarias que desaparecieron en su mayoría después de la Gran Guerra de 1914. En “Lecciones de Química”, la teoría de la abiogénesis representa un modo indirecto de probar la existencia de Dios, al mostrar científicamente que la vida no surge en forma espontánea sino que se requiere una fuerza exterior trascendente para que aparezca de la materia inerte. Al desaparecer su pareja, tiene que seguir desarrollando ando sola su punto de vista, rearmando su laboratorio en su casa. Su obstetra la busca para que tome el puesto de su extinto marido en el club de remo, lo que la saca de su inmersión en sus tareas científica y de crianza de su hija.

¿Qué tiene que ver esto con el psicoanálisis? Para los psiquiatras biológicos actuales, la hipótesis freudiana de que hay fenómenos inconscientes que explican las motivaciones reales, no superficiales del individuo, son otro modo de sugerir fuerzas no materiales en el comportamiento de los humanos. Los neuropsicofarmacólogos actuales piensan que los tratamientos de los problemas emocionales se consiguen con una combinación adecuada de uno o mas moléculas que se introducen al cerebro. Freud quiso mostrar lo contrario, y a pesar de su ateísmo profeso y confeso, mostró como la comunicación verbal entre un terapeuta y un paciente podía recuperar de una crisis vital o de un trastorno de estrés postraumático. La adecuada relación médico paciente combina el uso prudente de psicofármacos y el indagar sobre el curso vital del enfermo, y los nodos que es necesario destrabar para que prosiga su desarrollo. Esta combinaciñon se aprende con el pasar de los años.

En la página web del Instituto de Estudios Medico Psicológicos (www.iemp.cl/informacion) ustedes pueden encontrar otros blogs sobre estos temas.

Ramon Florenzano Urzua
Director Médico IEMP

Las fiestas de fin de año, y la bienvenida al venidero gatillan reacciones encontradas: por una parte, al revisar lo realizado, las logros y desilusiones del año que se va, y por otra, las planes para el que viene. En la cristiandad, la llegada de un niño que nos trae la paz es el reinicio de un ciclo anual, en el que se vuelven hacer promesas y planes para el año que comienza. En la tradición hindú, hablamos del eterno retorno. En la hebrea, del camino hacia delante, como una flecha tendida hacia el infinito. Es un periodo de balances y proyectos, para individuos y naciones.

En su obra Lecciones de Química Bonnie Garmus (Lessons in Chemistry, Doubleday, 2022) la autora nos muestra la dificultad de las científicas mujeres para ser tomadas en serio, y como a pesar de los avances de la mujer en la sociedad, en la academia dura (como lo puede ser la química enlas ciencias materiales), los hombres se aprovechan de las damas para que les hagan el trabajo experimental pesado y aún pueden tratan de abusarlas físicamente. Es más difícil para una mujer obtener el premio Nobel en ciencias exactas que en literatura. En la novela de Garmus, la madre de la protagonista se preocupaba ya de alimentarla con la exacta combinación de minerales y nutrientes que le garantizaran un desarrollo adecuado desde la niñez y hasta después de la adolescencia. La vianda escolar no era para ella cosa menor. Con el correr del tiempo, Elizabeth Zott se transforma en una presentadora en la televisión dee un programa sobre alimentación simple, sana y nutritiva: “Cenando a las seis” pasó a ser un bestseller nacional en los EEUU, seguido por millones de televidentes que quieren nutrir bien a sus hijos.

En su saga “Los Pilares de la Tierra”, Ken Follett muestra como la humanidad ha ido imponiéndose sobre el resto de las especies con el paso de los siglos. En la precuela comentada en blogs anteriores, la normanda Ragna debe adaptarse a las costumbres inglesas al casarse con un conde inglés. Si bien ambos están unidos por la atracción física que surgió cuando se conocieron en territorio francés, su llegada a Anglia para contraer matrimonio le revela que los ingleses esperan de la mujer poco: es vista como una posesión más del marido, para darle intimidad física, hijos y vigilar su casa cuando el se aleja para luchar con vikingos o galeses. Ella, acostumbrada en Normandía por su padre a estar a cargo de las posesiones familiares, debe ingeniárselas para hacerlo en forma astuta. Mientras su marido lucha con los galeses, va al territorio que le pertenece, Outenham, y se impone al obispo del lugar que recaudaba sus rentas, quedándose con una buena parte de ellas. Se gana el respeto y cariño de sus súbditos mostrándose una mujer justa y preocupada por sus hijos. Debe aceptar una costumbre inglesa, la de la esclavitud de los prisioneros de guerra, que ya no existe en Normandía. Las esclavas son tratadas como objetos sexuales por sus amos, ofrecidas a las amistades para su entretención, y golpeadas brutalmente sin que la ley se interpusiera ya que son consideradas objetos, no seres humanos. Tal como las vacas dan terneros, las mujeres del Conde le dan herederos, lo que Ragna cumple con creces, al dale sucesivos hijos varones. .

El eterno retorno aparece en las costumbres orientales de pensar que vivimos en un ciclo anual que los homo sapiens compartimos con el resto del reino animal, con las vacas sagradas de la India y con los vegetales que quedan ralos en el invierno, dan brotes en la primavera, dan frutos en el verano y vuelven a perder su follaje en el otoño. En el ciclo de la esperanza en la juventud y en la vida mas allá de la muerte. Los creyentes en un Dios trascendente esperamos reunirnos con nuestros bienamados en el más allá. En el plano político, debemos aceptar las veleidades de los votantes, que un plebiscito dicen una cosa, y en el siguiente afirman lo contrario. Tal como en la antigua Anglia, las mujeres dejadas a cargo por el presidente mientras viaja deben imponerse como reemplazantes justas y preocupadas por su pueblo a la par. Después de un ciclo presidencial, ya se preparan los posibles candidatos para el siguiente.

¿Qué tiene esto que ver con la psicopatología? En las historias ficcionales, y también en la vida real, aparecen frecuentemente los psicóticos, que tienen delirios, laicos o religiosos, así como los psicópatas, que se aprovechan de su posición social o económica para esquilmar a sus semejantes. Tal como en el año 995 los habitantes de las comarcas inglesas sufrían la opresión de la nobleza y del clero, hoy día las democracias ceden bajo la corrupción de los políticos. Los poderosos imponen su voluntad, y los débiles deben aceptarla sin chistar. Hay un engaño mutuo, y algunos justifican sus robos hormiga por el “síndrome de Robin Hood”, obteniendo de los ricos para alimentar a los pobres, especialmente a los propios familiares. Una expresión medieval vale hasta el dia de hoy: “La vida de un hombre se refleja en su cara”. La cara infantil es imprecisa, sin signos externos de una vida que está por desarrollarse. En la medida que pasan los años, las arrugas, las cejas fruncidas o las cicatrices producto de incidentes varios van haciendo que en los ancianos un fisionomista experto pueda leer mucho del pasado de una persona. Aun hoy además de la cara, la mirada directa u oblicua son señales de franqueza u ocultamiento de los verdaderos sentimientos.

¿Qué tiene esto que ver con el psicoanálisis? Las motivaciones aparentes, expresadas en discursos y parlamentos, no son los reales, que para Sigmund Freud están reprimidas en el inconsciente. La búsqueda de una vida racional y pacífica se ve obstruida por catástrofes naturales, como terremotos o inundaciones, o por la guerra entre naciones o grupos étnicos. Las guerras entre ucranianos y rusos, o entre árabes e israelíes, son ejemplos actuales. En Hispanoamérica, la larga lucha entre los conquistadores españoles y los pueblos originarios se mantiene hasta hoy día. El dicho “homo homini lupus”. Ideado por Plauto y popularizado por Thomas Hobbes, se impone una vez mas. Si bien hoy dia existen cada vez mas protocolos destinados a detectar comportamientos atrabiliarios, aparecen también las respuestas (hecha la ley, hecha la trampa)- El padre de Freud fue expulsado de su Moravia natal bajo la acusacón de ser monedero falso. En la precuela de Follett antes mencionada, uno de los modos que tenia el rey de Inglaterra para imponerse sobre sus levantiscos nobles y alto clero, era controlando la calidad de la moneda acuñada en forma central. Quienes no obedecían eran severamente castigados.

En otros blogs anteriores, hemos hablado de temas similares, que pueden ser consultados en (iemp/cl/informacion).

Dr Ramon Florenzano Urzua
Director Medico IEMP